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约见文殊院
奶奶叫我到成都市佛协去见她们。
市佛协就在离我们家不远的文殊院。因为奶奶在里面工作，我对那儿很熟，常去喝茶聊天。好像那儿就是奶奶的家。但我并没有因此对佛教多一些了解，总以为佛教就是烧香磕头、拜菩萨念经。每每从那些磕头作揖香客身边走过，心里还有些不以为然。
大学期间第一次去文殊院时，由于奶奶的关系，我们参观了一般不向外人开放的藏经楼，瞻仰了玄奘法师的头骨。玄奘法师恐怕是中国人最熟悉的和尚了，一部
《西游记》让他的形象家喻户晓。而实际上他当年去印度取经，可没那么有趣，历经种种艰难不说，也是孤孤单单的。他在印度住了16年，将657部巨著带回中国。然后住在唐太宗专门为他修的西安大慈恩寺中，翻译这些经书。他死后，其遗骨几经战乱几经辗转到了南京，埋在雨花台下面。日本鬼子侵略南京时，在雨花台修筑工事，挖出了装有玄奘遗骨的石匣，马上由专人送回到了日本。南京人民知道后非常愤慨。在舆论的强大压力之下，当时的汪伪政府不得不派人去和日本政府交涉，最后日本政府勉强答应“分给”中国三块。这三块灵骨分别由当时中国最著名的三位大法师迎请到了北京、广东和成都。
因此这块灵骨是相当珍贵的。不过我当时对这些缺乏认识，虽然表情肃穆，心里却不那么庄重，眼睛东张西望的，在打量新奇的东西。进了藏经楼，看见那一排排的高门大柜里装得满满的全是经书，真可谓浩如烟海，心里很是不解。想不通一门宗教，哪有那么多的道理可讲？特别是听奶奶介绍说，这还只是其中很少一部分，就更觉得不可思议了。
如今15年过去了。我差不多每年都要去好几次文殊院。对佛教的了解，比之过去当然是多了一些。但反而更感到神秘和陌生了。总觉得佛门深不可测。
所以在没有见到隆莲法师之前，法师之于我，也是神秘和陌生的。在我的想象里，她是生活在另一个世界里的人，超凡脱俗、不食人间烟火。
我想恐怕不止是我会这样想吧。
一串头衔，满腹学问
在此之前，我通过奶奶和一些资料，已经知道了隆莲法师的大致情况。首先她有一大串头衔：
中国佛教协会副会长
四川省佛教协会名誉会长
全国政协委员
四川省政协常委
四川尼众佛学院院长
国际文化交流中心四川分会理事
中国红十字会四川分会理事
中国佛教文化研究所研究员
中国佛教协会《法音》杂志编委
四川省文史馆研究员
四川省诗词学会顾问
成都市佛教协会名誉会长
……
等等。
但最让我感兴趣的，还不是这些，不是这些社会职务和吓人的头衔，而是她的满腹学问，她的聪颖，她的成就。
首先，她有着深厚的古典文学修养，有着广博的文史哲知识，因此所写的文章不仅文辞精彩，广征博引，且逻辑性强，很有思想性；她特别喜欢古诗词，一生创作了近千首诗词佳作及近百幅极见功力的楹联；她通晓英语、藏语，曾参加过《藏汉大词典》和《世界佛教百科全书（中国部分）》
的编撰工作，并翻译了许多藏传佛经，也有英译汉之作品；她自修了高等数学，任过中学的数学教师，并撰有数学论文；她习过中国画，练得一手好书法，至今许多名山庙宇都留有她的墨迹；她拜名老中医研习过歧黄之术，曾挂牌行医……等等。
但这些都还不是她的“专业”。她的“专业”是佛学。在佛学理论上，她的修养学问就更让人赞叹了。出了许多部专著。可惜的是我们一般人无法明了其中的精深玄奥。
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