90年代初，文史馆将本馆10年的医疗费使用情况公布出来让大家看。文史馆本来就是老先生聚集的地方，医疗费肯定是少不了。但让人吃惊的是，没有隆莲的。

法师自豪地跟我说：“我的名字后面是个圈圈。”

不过这几年，法师的年纪毕竟大了，偶尔也要生些毛病。一些老年人常有的问题，她也免不了会有。

一旦生病了，动员她吃药就是件很难的事。一般来说，给她看病的是静师父那位做医生的女儿，她比较信任她。但有时候她开的药她也不吃。这时候她们只好叫她的大弟游先生来。爱道堂和佛学院的人都叫这位游先生“大叔”。大叔有一套劝说她的方法。一般能见效，当然也有不见效的时候。

有一回大叔给她拿来两种新药，说效果很好，让她吃吃看。可她就是不答应。我在一旁帮着劝：您就试试吧，说不定效果很好呢。法师笑道：你让我以身试药吗？

不吃药都罢了，她还拒绝吃营养品。

用她的话说：“都去营养细菌了”。

因此生病时她只做两件事：喝水，睡觉。如果恰好是在城里的话，她就坚持要回到铁像寺去。她说乡下空气好，一养就养好了。像感冒之类的小毛病，经她这么一抗，也真的就抗过去了。

有一次她感冒发烧。就用自己的方法调养好了。第二天我正好去采访。她的妹妹很心疼地对我说：莲师昨天还在发烧。意即提醒我不要谈太久。

法师在一旁听见了，问：你们在说哪个发烧了？

她妹妹说，就是说你嘛，昨天还在发烧。

她非常惊讶地说：我昨天发烧了吗？

我知道隆莲法师忘记自己昨天发烧，并不是说发烧没有给她带来病痛，而是她已开始患有老年人的健忘症。不过，尽管她在生活小事上会犯糊涂，但在大事上，在学问上，头脑却十分清楚。她至今还在为尼众佛学院的学生上课，每周8节。回答起问题来头头是道，思维清晰。特别是谈到佛学院的一些原则性问题时，她该坚持什么就坚持什么，从来不犯迷糊。

不喜钱财

隆莲法师自出家那一日起，就真正地将钱财视为身外之物了。她身上一般是不装一分钱的，不仅是身上不装，银行里也没有她的一分私人存款。

且不说信徒常常供给她的一些钱财，单说她自己的工资，每月也是用不完的。她的伙食费很有限，长期吃素食，再贵也贵不到哪儿去。那么，余下的钱作什么呢？

据她的大弟和妹妹介绍，这些数量不多的钱用途很广，有时是用来帮助那些想学佛但没有钱交生活费或买书的年轻尼僧，有时是捐给公益事业，比如修桥，比如给残疾人。还有时，她用来给学生们复印资料。我有几次看见她吩咐学生们去买资料时，总是顺手将别人供给她私人的钱交给了学生。她对钱没有私有概念。谁用都行，只要不是用在坏地方。别人敬奉给她的钱，无论多少，她一律都交给了庙上，充作公用。

她在诗中曾写下这样的句子：“入手衬施流水去，劈头文债压山来。”（《遣兴》）虽是信笔之作，对仗也非常工稳。所谓“衬施”就是别人供养和布施的钱。

93年那次她应邀去洛阳白马寺传戒，按规矩，每个坛上师都有1千元钱。她拿到后全都用来买了蚊帐，100顶。回到成都后见人就送。我那天正好去她那儿，她说剩最后一床了，一定要送给我。我也就收下了，很荣幸。

但隆莲法师自己在生活上却非常简朴，平时只吃素食。她跟我说，我们佛教认为，素食有利于健康。我就是个好例子。而且大多信佛持素的人，都很长寿。的确如此。据说有一次重阳节，铁像寺的九位老人聚会，有比丘尼亦有居士。其中6位在90岁以上，另外3位在85岁以上。隆莲法师居然还是其中的“年轻人”。佛教中的许多现象，的确是神奇的。