不要说她那么大的年纪，就是换上我，我也会忘记的。

我见到过几次，来看她的居士介绍说自己就是“慧某”，她虽然笑意盈盈地和来人打着招呼，可从她茫然的眼神中我看出，她丝毫也没想起此“慧”是何“慧”来。

不过，这一点儿也不妨碍这些信徒们对她的崇拜。

不当菩萨

由于隆莲法师的声望越来越高，所以每天来找她的信徒很多。只要她在爱道堂，早上一吃过饭，怀着各种各样的愿望和要求来找她的人就川流不息了。有时我早上去采访，到走的时候也没能和她说上几句话。

我不是佛教徒，我总是以常人的方式问候法师，唯一不同的就是双手合十。但那些信徒进来，总是立即跪拜，磕头三次。无论是来皈依的信徒还是已经皈依了的居士，当她们走进隆莲法师的房间时，总是进门就拜，真正的“五体投地”，亦即“行大礼”，佛门称为“顶礼”。

有时我正和法师坐在一起说话，不敢享受此种待遇，连忙站起来回避。但常常是“避之不及”，她们已经跪下了，似乎并不在乎我这个外人“沾光”。也许在她们眼里，面前除了“祖师爷”（一般信徒对隆莲法师都这么称呼）别无它物。

有一次我和法师聊得正好，一位女居士走进来（只要是女人来找，从没被挡在外面过），在行了大礼之后，她非常愁苦地对隆莲法师说，她最近孽障很重，整个人非常不舒服，希望祖师爷能给予指点。隆莲法师叫她去拜大殿里的观音菩萨，并虔诚的念经。女居士说她每天要念很多的经，于是噼哩啪啦地报出了一串经名。

隆莲法师吃惊道：你每天念这么多经？

那位居士还以为法师要表扬她，又重新把那些经报了一遍。我心里很急，觉得她耽误了我的时间。但看看隆莲法师，她依然很耐心，笑着说，念经也不能贪多，不能以为越多越好，要量力而行，还要看效果。接着她给她讲了一些具体的方法。最后补充说了一句，如果真是身体不好，还是要去看医生。

这位居士千恩万谢地走了。

我问：人真的有孽障吗？孽障真的会引起疾病吗？

法师说，当然有。为什么有些人的病生得莫名其妙？有些人情绪低落时就生病？人们说生病，往往是说病魔缠身，就含得有这个道理。

我说，所以你让她们去拜观音菩萨？

法师说，是啊，大殿里有观音菩萨，找我有什么用？

我笑道：你在她们眼里就是菩萨嘛。

“我是菩萨？”法师笑道：“我是饮食菩萨哟！”

把我给逗笑了。“饮食菩萨”是民间俗语，指一般贪食的人。

这也是我敬重隆莲法师的一个方面。她是一个真性情的人，自然，平和，真挚，坦率，从不为自己造神话。老实说，以她那样一个位置，造些神话是很容易的。但她从不故弄玄虚地拔高自己，粉饰自己。

她的性情非常符合东方佛教的特质，即是人不是神。

不吃药

隆莲法师劝那位自称孽障很重的居士，如果真的有病还是要去看医生。而她自己，却是个最不喜欢看病、最不喜欢吃药的人。

说来也怪，年轻时隆莲法师身体非常不好，体弱多病。这从她年轻时的诗词中就可以看出，她在好几首诗中都提到自己在生病。有一首干脆就叫《春日病中作》。解放前夕遭遇那次磨难，她又落下了严重的神经衰弱症。文革中，因为心情极度灰暗，更是病困交加，几濒于死。

但八十年代后，她的身体却奇迹般地好起来。从80年到90年，10年中她竟没看过一次病。真正是老当益壮。