作者：怎么讲？

隆莲法师：那时候我想留在成都听经。但日本飞机天天轰炸，家里就要我回去。不准我在成都。

作者：那你不能回到乐山后自己看经书自学吗？就像你学其他学问那样？

隆莲法师：学佛可不同。自己看经书和听大法师讲经说法是有很大差别的。那时候成都来了许多著名的大法师．他们有的是进藏学习多年取得了成果的，有的就是从西藏出来的。我觉得机会太难得了。

作者：如果您不出家，很有可能成为一个文学家或者数学家或者别的什么专家。您后悔过吗？

隆莲法师：后悔？一点儿不后悔。这是我从小的愿望，我就是想做个学佛的专家。佛学的苦空观念以及众生平等、慈悲救世、止恶扬善等教义在我的心中产生了共鸣，我愿意一辈子研究它，弘扬它。

作者：我从你的诗里看出，你青年时代一直很关心国家的前途人民的命运．可以说经常处于忧国忧民的心境之中．那你想过参加革命吗？

隆莲法师：没有。我连自己的命运都把握不住，还敢去革别人的命？

作者：可是从你的一些文章中看出，你对治理国家有着许多精辟的见解和清醒的认识。

隆莲法师：见解归见解，那都是纸上谈兵。真要去实践去做．都是很不容易的。我年轻时只是个书生。

作者：您此生最愉快的时期是哪个时期？

隆莲法师：……大概就是刚出家的时候，随着能海老上师到彭县的太平寺和峨眉山的慈圣庵的两次安居。我们有10个比丘尼在一起，听老上师讲经，修持。

作者：那最不愉快的，又是哪个时期呢？

隆莲法师：最不愉快的……当属“文革”时期。

作者：那个时候您一定吃了不少苦头？

隆莲法师：还好，宗教界的一些人士都暗中保我，使我免于挨批斗。后来我就称病闭门休养了，一直到“文革”结束。

作者：那个时候您是怎么想的？

隆莲法师：能怎么想？整个国家都乱了套．我们能怎么想？就好像洪水来了一样．个人是无法阻档和改变的。我的内心感到非常忧虑，不知这样乱下去怎么才收得了口？

作者：那时让你最感到气愤的是什么？

隆莲法师：造反派进了爱道堂，让我们和尚自己动手砸佛像，不允许我们穿僧衣，让我们重新留起了头发。那10年对我来说是个中断。但并没能改变我的信仰。1978年一落实宗教政策，我第一个带头剃掉了头发，我是自己给自己剃的。

作者：我觉得你的个性很鲜明，有话就说，从不隐瞒自己的观点，并且对看不惯的事情照样提出批评，并且很尖锐。而依我的理解，出家人是包容一切忍让一切的。您怎么想的？

隆莲法师：我的个性如果不强，当初就不会当和尚了。没有先和家里人商量，周围的人也不理解，条件又那么艰苦。可我还是坚决地按自己的愿望去做了。这就是我的性格。包容一切并不等于包容不正确的事情。有时候为了坚持真理，就是要敢于说话，敢于批评。

作者：你也得罪过人吗？

隆莲法师：当然得罪过。1955年我第一次去北京开会，有人向能海老上师发难，我就站出来说话。并不是因为能海老上师是我的师父我就帮他，而是为了说真话。

作者：后来你没事吧？

隆莲法师：没事。我说的是真话，大家都支持我。

作者：你是全国政协委员，在参加政协会时，发表自已的见解吗？

隆莲法师：当然要发表。比如讨论三峡工程时，我就谈了我的看法。虽然我只是个小人物，赞不赞成起不了什么决定性作用，但我要忠实于自己的内心。千秋大业，非同儿戏，我必须说真话。(完)