佛教文艺演出 （视频在线播放）
六牙白象
据《因果经》等载，释迦牟尼从兜率天宫降生于人间时，乘六牙白象，其母摩耶夫人昼寝，梦六牙白象来降腹中，遂生释迦。《异部宗轮论》谓“一切菩萨入母胎时，作白象形。”《普贤观经》等说乘六牙白象王，若观念忏悔，菩萨即乘白象为其现身。并谓六牙白象之六牙表六度，四足表四如意，或谓六牙表六通。（摘自《新编佛教辞典》陈兵编著）
与释迦牟尼创立佛教有关的成语
佛教的发祥地古印度，是世界四大文明古国之一。在我国汉代的史籍中，印度被称为“身毒”或“天竺”。“印度”这个译名，是唐代著名高僧玄奘首先提出来的：“详史天竺之称，异议纠纷……今从正音，宜云印度 。”不过，直至宋代以后，“印度”之称才被普遍使用。
印度位于南亚次大陆，高峻的喜马拉雅山脉把它与亚洲的其它部分隔离开来，使它在地理上自成单位。古代印度人民就繁衍生息在这块土地上。公元前12世纪，雅利安人的一支游牧民，从中亚地区越过兴都库什山脉的开柏山口，来到印度河流域的旁遮普地区。经过激烈的战争，雅利安人用武力征服了当地的土著居民达罗毗荼人，在这里安居下来。雅利安人入侵以后，到公元前8世纪至公元前6世纪的时候，恒河流域的大多数部落已经基本完成了向国家的过渡。这个时代，北印度有大大小小30多个国家。佛教就是在这个时代创立的。
“出家”，是梵文Pravrajana的意译，又译作“林居者”，音译为“波吠尔野”，是当时“沙门系统”的一种传统——离开家庭，剃去须发，到人迹罕至的山林里面修行，这种传统被释迦牟尼沿袭，后来成为佛教徒最重要的修行方法。佛教认为，世俗家庭只能给人带来烦恼，只有离开家庭净心修行才能摆脱世俗的垢染和拖累。正如《释氏要览》里面所说的：“家者是烦恼因缘，出家者谓灭垢累。”
佛教说的“出家”有两种情况：一种是幼年就离开家庭，削发受“十戒”（不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不著花鬘、不歌舞观听、不蓄金银、不非时食），先在寺庵里面做“沙弥”或“沙弥尼”，成年以后再受“具足戒”（内容全面的戒条），成为比丘、比丘尼，叫做“自幼出家”；一种是成年以后才离开家庭，削发即受“具足戒”，叫做“半路出家”。释迦牟尼的儿子罗睺罗，15岁时追随父亲出家，是第一个“自幼出家”的佛教沙弥。（摘自《佛教成语》朱瑞玟编著）
【古代成语】
战国时候，齐国的宣王喜欢听人吹竽，而且喜欢听三百人一起吹。有个南郭先生，根本不会吹竽，也混在中间充数，每次也能得到一份很好的礼物。齐宣王死后，齐泯王当了皇帝。他和齐宣王一样，也喜欢听吹竽。但是，他不喜欢听大家一起吹，他要听一个个人单独吹。他让吹竽的人排好队，一个个轮流吹下去。南郭先生看看再也混不下去了，就找了个借口，偷偷地溜走了。
【释义】滥竽：冒充会吹竽的人。不会吹竽的人混进会吹竽的人当中凑数。比喻没有真才实学却冒充有真才实学，也比喻以次充好。
【例句】这本论文其中有好几篇都是滥竽充数！ （摘自《成语故事园》谢永光编）
战国时候，齐国的宣王喜欢听人吹竽，而且喜欢听三百人一起吹。有个南郭先生，根本不会吹竽，也混在中间充数，每次也能得到一份很好的礼物。齐宣王死后，齐泯王当了皇帝。他和齐宣王一样，也喜欢听吹竽。但是，他不喜欢听大家一起吹，他要听一个个人单独吹。他让吹竽的人排好队，一个个轮流吹下去。南郭先生看看再也混不下去了，就找了个借口，偷偷地溜走了。