【佛经典故】

黄叶止啼

出《涅槃经》卷二十：“如彼婴儿啼哭之时，父母即以杨树黄叶，而语之言：莫啼莫啼，我与汝金。婴儿见已，生真金想，便止不啼。”喻佛以方便说法度众生。

【佛教成语】

三灾八难 ③

除了“大三灾”和“小三灾”的说法之外，佛教还有“八难”之说，指障碍见佛闻法的八种情况：一、“地狱道”；二、“饿鬼道”；三、“畜生道”；四、“郁单越”；五、“长寿天”；六、“聋盲喑哑”；七、“世智辨聪”；八、“佛前佛后”。在这八种情况中，“地狱道”、“饿鬼道”、“畜生道”都是因作恶多端而坠入的“恶道“，自然不利于见佛闻法；“郁单越”即四大部洲中最优胜的北俱卢洲，“长寿天”指“色界”、“无色界”这些安稳、长寿的地方，这两处的环境过于优越，容易使人沉湎于安逸享受，也不利于佛闻法；“聋盲喑哑”指耳聋、眼瞎、口哑，是身体方面的残疾，“世智辨聪”指自恃智慧、聪明，是精神方面的缺欠，这些都不利于修行，也影响见佛闻法；“佛前佛后”指的是前一个佛已经涅槃而后一个佛尚未出世之际，没有佛的教化，众生如何能够见佛闻法？

作为一条成语，“三灾八难”泛指各种灾难，常用来形容人多灾多病，也用来形容事情的波折多、故障多。(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

【古代成语】

不拘一格

清代的龚自珍是我国著名的思想家和文学家。他从小勤奋好学，尤其擅长写诗，二十岁时就成为当时著名的诗人。他的诗富于想象力，语言浪漫瑰丽，充满爱国热情。龚自珍先后在二十七岁和二十八岁时中了举人和进士，在清政府为官二十余年。但他嫉恶如仇，不满官场的腐败和黑暗，四十八岁时毅然辞官回家。回家途中，龚自珍路过镇江。当地正在祭神，街上人来人往，熙熙攘攘，人们抬着各位天神进行祭拜。一个道士听说当朝著名文豪龚自珍也在这儿，便上前请龚自珍写篇祭文来祭祀天神。龚自珍欣然应允，挥笔写下了《九州生气恃风雷》一诗：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”诗的意思是：中国应当充满生气，展开疾风迅雷般的社会变革。现在世人都缄口不言，这实在是可悲啊！我奉劝天公抖擞精神，重新振作起来，不局限于常规，使有用的人才降生到世间来。后来这首诗中的“不拘一格降人才”就精简成“不拘一格”这则成语，流传至今。

【词义】拘：局限于、拘泥于。格：风格、方式。这则成语指不受一种规格或
　　　　　　　 方式局限。

【用法】比喻不拘泥于一种方式的作法。(摘自《中华成语典故》）

千金买骨

（3）郭隗没有直接回答燕昭王提出的问题，却给他讲了一个“千金买骨”的故事，说从前有个国君，想得到一匹千里马，于是在关口要道，贴出布告，说愿出一千两黄金，购买一匹好马。
(编 吴文焕 绘 赵仁年 摘自《走进海南网》)