【佛经典故】

三草二木

《法华经.药草喻品》所说五喻，以譬五类根机：闻佛说法随力所受，住于诸地，或处人天转轮圣王、释梵诸王，是小药草；知无漏法，独处山林常行禅定，证缘觉果，得六通三明，为中药草；修菩萨行而求佛果，是上药草；专心佛道，常行慈悲，自知决定成佛，名为小树；安住神通，转不退轮，度无量众生，名为大树。

明珠

明月珠之略，亦称“明月摩尼”，一种光如明月的宝珠，据称有澄清浊水的作用。《涅槃经》卷九云：“譬如明珠置浊水中，以珠威德，水即为清。”常以喻阿弥陀佛的名号，能使乱心、浊心澄净寂定。又用以喻大乘经典之珍贵，《涅槃经》卷三以国王髻中明珠喻大乘经，略称“髻珠”。又用以喻佛教戒律，《法华经 ·序品》云：“持净戒犹护明珠。”

（摘自《新编佛教辞典》陈兵编著）

【佛教成语】

如影随形

佛教主张：“已作不失，未作不得。”只要造下了“因”，必有后来的“果”。为了说明这个道理，《涅槃经·憍陈如品》中有这样的话：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”意思是：“善报”与“恶报”总是随着“善业”与“恶业”而来，就像影子总是随着形体一样；前世的业因后面跟随着今世的果报，今世的业因后面跟随着来世的果报，已经造下的业不会没有结果。

成语“如影随形”就是由此产生的，多用来比喻居于从属地位的人离不开居于主导地位的人。(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

【古代成语】

苟延残喘

春秋后期，晋国的大夫赵简子有一次在中山狩猎，突然发现一只狼从林中窜出，便猛射一箭。狼中箭后带箭拼命奔逃，赵简子驱车追赶。

这时，有一个叫东郭先生的人正在往北走。他赶着一头驴，驴驮着一袋书。他走着走着，正好迎面碰到了那只正在逃命的狼。

这只狼见了东郭先生，就说：“先生不是专门济困扶危吗？从前毛宝曾买一只乌龟放生，后来他在战争中逃命，乌龟载他过江；一个叫隋侯的，救活了一条蛇，后来蛇就衔来名贵的珠子报答。您让我躲在书袋里，勉强维持这一线生命吧。您今天能救我一命，我日后一定会像龟蛇那样报答您！”东郭先生在狼的苦苦哀求下，只好把狼装在书袋里，把书盖在上面。当赵简子追上来时，向东郭先生打听狼的下落，东郭先生说不知道。骗走了赵简子一行后，东郭先生把狼放了出来。而此时狼说自己饿了，要吃掉东郭先生。

正在这时，一个农夫恰巧路过。农夫问明原因后，把狼骗回东郭先生装书的口袋，抡起锄头，几下就把它打死了。

【词义】苟延：勉强延续。残喘：临死前的喘息。这则成语的意思是指拖延一口没断的气，维持一线生机。

【用法】比喻事物勉强存在下去。也作“苟延残息”。(摘自《中华成语典故》）

千金买骨

（10）燕昭王认为郭隗说得有理，便首先重用他，为他修筑府邸，并拜他为师。

(编 吴文焕 绘 赵仁年 摘自《走进海南网》)