【佛经典故】

刀刃之蜜

喻世间欲乐财色等能诱人受害受苦。《四十二章经》载佛言：“财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”

（摘自《新编佛教辞典》陈兵编著）

【佛教成语】

独具慧眼

佛教认为：在常人的“肉眼”与佛的“佛眼”之间，还有“天眼”、“慧眼”、“法眼”这三种不同等级的眼睛，统称为“五眼”。

“天眼”又叫做“净眼”。《大智度论》里面说：这种眼睛“自地及下地六道众生诸物，若近，若远，若粗，若细，诸色莫不能照”。也就是说，“天眼”可以看见远近大小一切事物，这就是《涅槃经》里面所说的：“天眼通非碍。”

“慧眼”，指具有能认识世界本质和领悟真理的智慧。这里，“眼”的意义已经不是“眼睛”而是“眼光”了。《无量寿经》里说：“慧眼见真，能度彼岸。”显然，能“认识”事物本质的“慧眼”比能“看见”一切事物的“天眼”要高明得多。

“法眼”，指具有比“慧眼”更高的智慧，对世界本质认识得更深刻，对真理领悟得更透彻。东晋名僧慧远在他的《无量寿经疏》中解释道：“智能照法，故名法眼。”可见，“法眼”距“佛眼”只有一步之遥了。

“天眼”、“慧眼”、“法眼”，分别属于证道程度不同的圣者。作为一条成语，“独具慧眼”用来形容：具有独到的见解和眼力。

这条成语又作“独具只眼”。

成语“慧眼识英雄”用来表示：有眼光，能够识别出有能力的人。

(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

【古代成语】

锲而不舍

荀子讲学

荀子，又名荀况，战国末期赵国人，我国古代著名的哲学家和教育家。在哲学思想方面，他认为自然发展有其客观的规律；反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天；还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。在教育方面，他写过一篇十分著名的文章──《劝学》，来阐明他的教育思想。《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。他写道：如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。

【词义】锲：镂刻、用刀割。舍：停止。这则成语的意思是指用刀一直镂刻下去不停止。

【用法】用来比喻有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。(摘自《中华成语典故》)

一饭千金

（116）韩信对左右将士说：“他也是个勇士，当年他羞辱我时，我何尝不能杀他？可那又有什么意思！他实在是督促我上进的一个人！”（完）