活在当下即活在无牵无挂的此时此地，这是解脱烦恼的最佳态度与状况。自我时时提正念，清醒地注意当下的身心活动，而时时排除挂碍、盖障，即能保持活在当下。

轻微的烦恼，若不留意它，一再想念它，护藏它，它会变得难解难缠，而成为粗重的烦恼，压得人喘不过气来。因此当烦恼初生之时，亦即在五蕴（肉体、感受、想念、意志、意识）或六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）对外境时，产生悦乐、欲爱、粘着、止住时，若有所觉知，而不使它进一步的增长、扩大，终将离欲，就像一火堆，若不再添加燃料，它终将烧尽。活在当下就是不添加想的燃料，使烦恼火很快烧尽，或无从引燃烦恼火。

对于活在当下，可以反复念诵及了解佛陀在《中阿含经》165经说的偈诵：“慎莫念过去，亦勿愿未来，过去事已灭，未来复未至。现在所有法，彼亦当为思，念无有坚强，慧者觉如是。若学圣人行，孰知愁于死，我要不会彼，大苦灾患终。如是行精勤，昼夜无懈怠，是故常当说，跋地罗帝偈。”这被称作跋地罗帝偈。“跋地罗帝”直译为贤善一夜，意思是受持这一偈诵及法义，可以日日夜夜过着贤善、吉祥的生活。

佛陀也对一位独来独往精进禅思的比丘提示：“前者枯干，后者灭尽，中无贪喜。”（《杂阿含1071经》）一切不粘着、不贪爱，这是最胜妙的住处。对一切烦恼若能断然舍弃、厌离、抽离，当然是最快捷的熄灭方式。若你当时心智够利的话，可以做到。培养利智的方式就要修养良好的道德，专注的能力，及活在当下的本领。 张慈田
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《嘉义新雨》第14期）