【法】一行禅师

生命的富足来自独处。

独处并不意味着拒绝世界和社会。佛陀讲，独处意味着生活在当下，深入观察正在发生的事情。假如我们做到了这一点，我们将不会被卷进去，或者被对未来的思虑所吞没。佛陀讲，如果我们不能安住在当下，即便我们生活在僻远的莽林中，我们仍算不上是真正的独处。他说，假如我们完全安住在当下，即便我们生活在拥挤的市区，我们仍然可以说是独处。

回归当下就是与生命相接触。生命只能从当下发现，因为“过去事已灭”，“未来尚未到”。佛性、解脱、觉悟、安宁、快乐和幸福只能在当下发现。我们与生命的约会就在当下。我们约会的地点就是在此地。（摘自《与生命相约》）

修行是自我观察，并开展智慧的锻炼。人们经常生起贪欲、瞋恚而责怪别人多于反省自己，这样的心思是世俗世界的现象。以修行的锻炼来说，是要多多观察自己是否有主宰欲、不明因缘、轻重缓急有否失当、贪瞋现象是否在身心中的生灭起伏，往内观，才是通往解脱之道内观的工夫，不必选早晚课才做，不必选静坐时才做，不必选退休、来生、到极乐净土才做，它是随时随地都可以做的。当你正念提起，观察一分钟有一分钟的效果，观察十分钟有十分钟的效果，观察的工夫让你头脑清理、专注、身心轻松、慈祥、细心。当你一时疏忽或没有运用当下来观察，那么那一时段就为散乱、昏沉及习气所取代，而往至解脱自在之道就有所滞碍。

修行不必择时日，就在当下提起正念吧！当下就是当你在呼吸的时候，当你在走路、动作、思想、吃饭、喝茶、谈话、看报纸、看电视、大小便、有情绪的时候。离开你的当下，一直设想某个时候才要提正念是妄想颠倒。

当你快乐的时候，当下就提正念，切莫等到痛苦的时候才观察，因为真的痛苦的时候，你又如何能生起正念的道力？当你在忙乱时就提正念，切莫等到闲暇时；当你生病时就提正念，切莫等到健康时；当你有欲望时就提正念，切莫等到无欲时；当你有火气时就提正念，切莫等到平静时；当你自我炽盛时就提正念，切莫等到无我时；当下的用功是最适切用功的时候，切莫空等待未知的未来。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《新雨月刊》第57期 明法比丘）