女身百恶，令人极为厌离

提要：
　·在佛法里加入儒教思想，就不是纯粹的释迦佛思想
　·希望女转男身，快快成佛，这就是平等心
　·女转男身，菩提心力量最大
　·发菩提心能消难以消除的罪障
　·药师佛第八大愿说转女成男，具丈夫相
　·女身百恶，令人极为厌离
　·愿舍女身，并非舍掉身体
　·自杀的人决定下地狱

在佛法里加入儒教思想，就不是纯粹的释迦佛思想

今天，社会上的人仅仅把这些理论作为古代文化保留罢了，佛门里的人倒反而在弘扬封建，继承封建。还有的出家人，佛法不弘扬，却专门弘扬儒教，所以佛门里的封建思想、儒教思想一直到现在还没有扫清，使佛弟子头脑里很难完全保留纯粹的释迦佛的思想，那么将来怎么成就呢？

希望女转男身，快快成佛，这就是平等心

佛法是辩证法一分为二。从烦恼的一面讲，由于女性必须转为男身才能成佛，所以释迦佛希望女性能够转为男身，希望女众能改掉女众特殊的习气和爱好，所以订了348条戒，这是帮助女众快快转变，快快成佛，这本身就是平等心。

比如这人病轻，医生希望把他治好，那人病重，医生也希望把他治好，都希望他们病好，这是医生的平等心。可是有的病人就是愚蠢，对医生有意见：“你给我的处方，只开了五味药，给他却开了十五味药，他吃多了，我吃少了，就不平等。”还有的说：“你给我开的药都很普通的，给他开的有人参，这不平等。”真愚蠢啊！你吃了人参要死的。药有什么平等不平等，心才有平等不平等。哪一种心不平等？他是我的亲戚，我给他看得快一点；你不是我亲戚，就不负责任，你多来挂一次号，就多赚你一点钱，那叫不平等。

女转男身，菩提心力量最大

长话短说，女众要发心转男身就要按照佛的教导，要断掉女众的习气！断掉烦恼已不容易，断习气更不容易，你自己没有力量，那就要靠菩提心力量，什么力量最大？菩提心力量最大。

发菩提心能消难以消除的罪障

从消除业障来说，我们造的种种恶业，产生的种种罪障，难以消除的话，可以看看寂天菩萨写的《入菩萨行论》：如果你发菩提心，再大的罪障，再大的业障都能够转变。你发菩提心，非但能不下三恶道，这个力量大到能成佛，更何谈女转男身呢？

药师佛第八大愿说转女成男，具丈夫相

药师佛十二大愿中的第八大愿“愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。”

女身百恶，令人极为厌离

这是药师佛在行菩萨道时发的大愿，“愿我来世得菩提时”，菩提就是成佛，就是成就阿耨多罗三藐三菩提的时候。“若有女人为女百恶之所逼恼”，假如有妇女，为女身的种种的恶，受了很多的苦，一般只是想到生理上的苦，其实心理上的苦也够苦的了。“极生厌离”，对女身很厌恶，想脱离女身。

愿舍女身，并非舍掉身体

“愿舍女身”，想舍掉女身，怎么样舍掉女身？要按照佛的教导去修女转男身。这里我要插几句，我极力反对把现在的身体舍掉。经书上的大菩萨舍身，他们是为了众生舍身，为了求法舍身，况且那是大菩萨干的。我们现在连个小菩萨资格也没有，我们正在学佛法修行，我们今天能舍身吗？你死后有把握吗？

自杀的人决定下地狱

我联想到有的名山就有舍身崖。从前报纸上有报道，社会上一男一女，两个人手拉手走到高山顶上的舍身崖，喊“一、二、三”，两个人都跳下去，这是自杀。佛门里边是不准自杀的，因为自杀的人瞋恨心极大，死后决定下地狱，这种人的瞋恨心恨到自己头上了，众生个个怕死，他们竟然不怕死，这个瞋恨心可大啦！临终一刹那，你只要起个瞋恨心，就决定下地狱。