提要：
　·宗派搞演变，一代不如一代
　·修净土要照佛的话修
　·修禅宗不要起傲慢
　·修密宗不要搞神秘
　·学法相不要只学不修
　·佛教无宗派，宗派是在佛教传入中国后形成的
　·要重视法，不要学片面，不要成空架子

宗派搞演变，一代不如一代

还有一种情况，佛教传到中国来，形成了宗派，有的宗派的历代祖师又把原来初祖的主张有所改变，二祖改一改，三祖再改一改，时代越长改变越多。每个宗派，每个法门，法都好，人做不到，人就把法改了，是人不好。到现在一般都不重视法，现实就是这样，极少有地方讲经，也很少有人会去听经，佛学院辛辛苦苦办下来，没多久，人全跑光。没有法，你能改变自己吗？你能进行自我教育自我改造吗？真是一代不如一代。

修净土要照佛的话修

例如净土宗的初祖主张要修戒定慧，要修六度梵行，要深入经藏智慧如海，要法门无量誓愿学，后人就不主张这样了，这都是佛讲的话，你能改变吗？你把佛的话改变了，是不是佛错了？

修禅宗不要起傲慢

禅宗呢？除非你找到真正有承传的禅师。现在有些禅师自己都搞不清楚禅是什么，自搞一套，全凭嘴唇皮斗机锋，这也不是禅宗不好，是人不好。修禅宗的人如果不懂佛法，就容易起傲慢，禅宗“明心见性，见性成佛”，明什么心？明你的烦恼心，自己有多少烦恼你还不知道，你还明什么心！见什么性？是见佛性，既见自己佛性，又见众生佛性，如果你真的懂禅能做到这些，你傲慢从哪里产生？！你见到自己的烦恼，你会惭愧，你见到众生的佛性，你会恭敬。

修密宗不要搞神秘

现在有很多修密宗的，大搞神秘主义，脱离了佛教的科学、佛教的辩证、佛教的现实主义。之所以会一代不如一代，问题就出在自作主张，随心所欲地乱说。我从前曾在一个女众佛学苑里讲法，学生们喜欢学禅定，我特地在晚上教她们修禅定，大家都很高兴，因为一修禅定身轻心安，容易少打妄想，都能得好处。修完禅定，常有几个年轻的学僧喜欢跟我谈谈话，有一次其中一个说，“老师你等一等，我去拿一样东西给你看。”我说：“啥东西啊？”“这是活佛加持的，临终套在头颈上就能往生。”我说：“你别去拿。如果真能如此，你现在还唸佛干什么？”

学法相不要只学不修

现在学法相的只讲理论，大都不修禅定。无有修证，两条腿成了一条腿，你理论讲得再好，仍是数食不饱。我一再说明，我培养人才，不是培养佛学专家，我是培养学修并重的修行人。

佛教无宗派，中国佛教的宗派是在佛教传入中国后形成的

释迦佛在人间的时候，是没有宗派的，也根本没有成立过什么宗派，只有显密二教，显教与密教；教证二法，教，理论，证，实践。佛教传入中国才形成了中国佛教的宗派，宗派是怎么形成的？例如有人对《华严经》特别爱好，就专门读《华严经》，研究《华严经》，讲《华严经》，人家也就专门跟他学《华严经》，于是就被称为华严宗。

要重视法，不要学片面，不要成空架子

其实按照宗派最初的主张，佛法基本上是圆满的。净土法门也是一个圆满的法门，可是很多年来，受了片面思想的影响，不学圆满的法，只学一点一滴，不听佛话，专听人话，越来越不像净土初祖说的那样了。

禅宗不立语言文字，摄持上根上智的人，你不是上根上智，不立语言文字你咋懂啊？应该先学好戒定慧，学好次第禅，一步步学上去，基础打好了再去参一心禅。佛在灵山会上拈花笑，从迦叶尊者一直传到达摩祖师全是一心禅。如果佛法基础都没有，说是在参禅，但心里到底在想什么呢？给你一个话头，“父母未生前的本来面目”，叫你去参，你想：“未生前是鬼啊。”“唸佛是谁？”“是我啊！”因为你佛法不懂嘛，也就不会从佛法道理上去悟。我今天说这些话不是看不起人，而是希望大家尊重法，能把法学个明白，能解如来真实义。