既要勇于放下屠刀，也要敢于立地成佛

提要：
　·佛法讲“转”，“根”也可以转啊
　·出家人是人天师表，自卑会把佛性压了下去
　·既要勇于放下屠刀，也要敢于立地成佛
　·受菩萨戒的人要承认“我是菩萨”才得戒
　·要有自尊心，菩提心才能牢固

佛法讲“转”，“根”也可以转啊

即使钝根，根也可以转啊，佛法讲“转”。凡夫转圣者，众生转成佛。哪有几十年学佛下来，一转都不转的，即使你开始是下品，学佛后，至少会转成中品吧，慢慢也会转成上品吧。

出家人是人天师表，自卑会把佛性压了下去

20岁学佛，自卑得厉害，见人就说“我是钝根”，听经学法，忏悔，念佛，修到80岁牙齿掉光，仍然“哎呀，我是钝根。”你60年白修了，说说谦虚话客气客气可以，可不能真的自卑啊。心里一自卑，就把你的佛性压下去了，你三大阿僧祇劫都成不了佛。你们出家了，第一个思想，不是什么钝根，也不是什么可怜苦恼，而是“人天师表”，要有志气，出家人就是人天师表，这是佛说的。

既要勇于放下屠刀，也要敢于立地成佛

再举个例子，有种病人见人就紧张，要想说话就觉得心口被闷住了，气透不过来，喉咙也堵住了，全身紧张。他们说起话来，有一种是强直状态，全身绷紧了，连一个名字都喊不出来，有一种是痉挛状态。一个字会重复多遍，问他叫什么名字，“李李李……”，这种口吃病人其实一点病也没有，到医院检查，有个医生说“我对你口腔部分详细检查过了，一点病都没有，不过你缺了两个牙齿，你结巴是不是跟少了两个牙齿有关系？”这种想法真好笑，那没牙齿的人变哑巴了？（众笑）

其实口吃是心理上的病，口吃者大都有自卑感，好紧张，如果能消除他们的自卑紧张，他们的言语障碍就能消除。以前有一天，我正在医院给病人作集体心理治疗讲话时，突然问一个口吃患者：“口吃者是什么人？”他一时回答不出来，我响亮地告诉他“口吃者是天才。”他一听就呆住了，心想，“以前人家都把我看成是没用的人，原来我还是天才啊。”据说这一句话把他病治好了。但是很多人就不一定这么简单，如果心里在想，“哎呀，不敢当。”（众笑）完了，没作用了。

佛的话我们都应该敢于接受，同样的道理，如果问“你是谁？”你是未来佛，你能否当下敢当？有句话说“放下屠刀立地成佛”，既要勇于放下屠刀，也要敢于立地成佛。所以谦虚是美德，愚蠢的谦虚就变成自卑了。

受菩萨戒的人要承认“我是菩萨”才得戒

我二十三岁时，受瑜伽菩萨戒，也就是三聚净戒。当时在我旁边一同受戒的同学还提起从前的事情，说那个时候，大殿里我回答得最响，给我们受戒的师父在问，“汝是菩萨否？”你要马上回答：“我是菩萨！”你不能说，“不敢当，我是凡夫。”（众笑）那你就不得戒。你必须回答“我是菩萨”，你才得戒。佛为了让众生恢复自尊心，用种种方便，连受菩萨戒都让你叫一声，“我是菩萨！”这是为了培养你的雄心壮志。当然，也有人会想我这么回答不要让人家看成我太傲慢了，也就软绵绵地，“我是菩萨。”有人说得听也听不见，或许心里在想，“难道我是菩萨吗？”也许有人心里想，“你们都是菩萨，唯有我是凡夫。”在受菩萨戒时，你不敢承认自己是菩萨，你不得戒，你承认自己是凡夫，你也不得戒。

要有自尊心，菩提心才能牢固

不要让谦虚形成了自卑，自卑是压在我们头上的大山，压得我们透不过气来。我对我的学生不客气，我经常提醒他们，“说话声音响一点。”“腰杆子挺起来。”有人心里想，“老师你自己也是驼背”，我从小驼背，你跟我学驼背啊？（众笑）我驼背，我心里可不是驼背。要有雄心壮志你才能发得出菩提心来，要有自尊心，你菩提心才能牢固，要念念不忘众生，你才能走上菩提大道，这是非常重要的。现在休息一会吧！