执着傲慢宣扬自卑都是无知

提要：
　·谦虚与自卑是两码事
　·修行就是调动众生自身的心理力量
　·执着傲慢和宣扬自卑都是无知
　·人身难得今已得，再说苦恼，岂不滑稽
　·苦恼人有气无力，哪能作狮子吼
　·说你钝根的人，他有宿命通、他心通吗？
　·要劝人发菩提心，不要吹冷风

谦虚与自卑是两码事

谦虚是美德，愚痴的人却把谦虚搞成了自卑，谦虚是谦虚，自卑是自卑，两码事，谦虚对我们有好处，自卑对我们没好处。有雄心壮志的人才能干大事。对度众生的事业要有雄心壮志，在亲近善知识的时候要谦虚。

修行就是调动众生自身的心理力量

修行怎么修？修行就是调动众生自身的心理力量。师父领进门，善知识仅仅给你一个启发帮助。说法是从语言上给你启发帮助，还要靠拢你了解你，种种善巧方便，把你从泥坑里拖上来。但最要紧的是从心理上帮你。例如，有些病人苦得受不了，医院里检查一点病也没有，这个病在哪里啊？在心里，佛教说是烦恼病，什么原因？执着，钻到牛角尖里去了。

执着傲慢和宣扬自卑都是无知

执着的地方很多啊，一种总认为自己了不起，一点耐心没有，一点谦虚没有，这个人会发展成狂躁症，非常暴躁。他执着傲慢，庞大习气。还有一种执着自卑，看见人会发抖，自己就会矮下去，自己看不起自己，这种人怎么能挑重担？而现在末法时期，对后面一种到处都在宣扬，表面上是好话，表示谦虚，其实说的人不懂心理学，这叫自卑，不叫谦虚。

人身难得今已得，再说苦恼，岂不滑稽

咱们经常听到“我是苦恼人”，一天到晚讲自己“苦恼人”，社会上人也苦恼，学佛的人也苦恼，学佛岂不白学了。佛法不是叫你做苦恼人，佛法叫你离苦得乐。人身难得，难到什么程度？佛经里有个比喻，大海里有只瞎眼乌龟，海面上有块板，板上有个小洞，瞎了眼的乌龟用头钻小洞，波浪在动，要钻过去多难啊。想得人身就像盲龟钻洞那么难，得了人身了还说苦恼，岂不滑稽？

苦恼人有气无力，哪能作狮子吼

你们看我每次给你们讲法苦恼不苦恼啊？我越讲越高兴嘛，我讲法的时候从来没有苦恼得这样，（弓背咳嗽）还能狮子吼吗？比如一个人中了头奖了，头奖一千万，他却跟人家说，“我是苦恼人。”你中了奖还是苦恼人，难道去上吊？一进庙门，跟弥勒菩萨学学，笑嘻嘻笑嘻嘻，弥勒菩萨什么时候以苦恼相接引众生了？

说你钝根的人，他有宿命通、他心通吗？

还有，“我是钝根。”谁说你是钝根啊？说是某某人说的，你问他，“你有他心通吗？你有宿命通吗？”没有他心通、没有宿命通你怎么知道我是钝根？钝根是比较出来的，末法时期与正法时期的人比较可以称为钝根，但正法时期也不见得个个利根啊，如来到鹿野苑三转十二法轮，五比丘证果了，也有人在如来那里听了49年法还没有证果。钝根利根，正法时期也有，像法时期也有，末法时期也有。

要劝人发菩提心，不要吹冷风

我从前到一个寺庙里，当家和尚跟我说，“现在末法时期了，修禅定，一般人是没有这个根机了，不过，你傅老师根机特别好。”因为他认得我嘛，假如有的地方不认得我呢？“咱们都是钝根啊，你这么大年纪了，你也来不及了。”那么我到底是什么根啊？不要三句话把人捧上天，三句话把人打下地狱。我们一般常说给人鼓励是美德，给人泄气不道德，为什么看见众生不说鼓励的话，偏要吹冷风呢？鼓励他他还可以努力一下，给他吹冷风他自暴自弃了，还有什么希望啊？