菩提心的根，要扎在广大众生的土壤里

提要：
　·修禅定能获身轻心安，越修越舒服
　·修禅定，只有快乐没有烦恼
　·小和尚不修禅定大都想还俗
　·菩提心的根，要扎在广大众生的土壤里
　·发了菩提心，亲家要度，冤家也要度
　·成佛你排在前面

修禅定能获身轻心安，越修越舒服

一修禅定，那个舒服快乐没办法形容，至少马上能获得身轻心安，全身有一种乐触，即使你不会修观，你只修止，这种感觉也会出来，甚至用不着多长时间，往往头一天就会出来。越修越舒服，修久的人就不想出定了，即使没有入定，只是学着修，他也不想起来了，这叫贪着禅乐。咱们每次修有时间的，因为时间到了还有别的安排。到修完的时候，我总是说一句话，“出定”。其实这句话说说罢了，入定都没有入，哪来出定？那我不说出定咋说啊？总不见得叫“收功”，禅定不是功法哪有收功。就算你没有入定，你对我还是有意见。“想再舒服一下，老师就叫“出定”了。

修禅定，只有快乐没有烦恼

83年在上海天天去龙华公园。到公园10点钟坐下去，等修完禅定起来看钟，下午三点了，我奇怪，只坐了一会儿怎么五个小时了？为什么能坐那么久？舒服啊，舒服得连老婆都不要了。（众笑）修禅定只有快乐没有烦恼，娶老婆就倒霉了，老婆给你一分快乐，会给你九分麻烦。从前美国有个总统说，“老婆就像蚊子，一天到晚在你耳边‘嗡嗡嗡’，突然在你身上叮一口，你想打它嘛，它逃走。”也有人说老婆就像一只猫，你顺着毛去捋它，它对你亲热得不得了，你反捋它，“呜——”抓你，你想打它，它往树上跑，“喵——”，“你敢抓我吗？”（众笑）有人说老婆就是稀粥，一滴稀粥滴在手背上了，烫得“哇哇”叫，因为它粘住了。

小和尚不修禅定大都想还俗

对女身来说，结婚后经常挨男的打，所谓不打不叫丈夫，不喝酒抽烟，不叫男子汉，农村里的人就是这么跟我说：“咱们这儿喝酒抽烟打老婆才叫男子汉。”这是世俗的人，快乐给你一点点，苦却苦得不得了。所以修禅定的人，也就不想娶老婆了，因为禅定只有快乐没有烦恼痛苦。男女心也就很快消除了。清定上师说过，“为什么年轻的小和尚，要不了多久就想还俗，就因为没修禅定。”

菩提心的根，要扎在广大众生的土壤里

再回过来讲，你贪禅乐不想出定，这犯菩萨戒，因为你只顾自己快乐，忘了度众生，你还要出定度众生啊！所以说此地讲“深心求菩提道”。“深”，根子扎得深，在菩提大道上不动不摇。大树为什么稳固？因为它根子很深，而且往四面八方铺开去，所以怎么拔也拔不出来。我们发菩提心，就像大树的根，要铺开去，根要往众生那里铺开去。无论我到哪儿，这个地方众生我就要发心度，这样你菩提心就牢固了。

发了菩提心，亲家要度，冤家也要度

所以发菩提心面要广，菩提心是对每个众生讲的，而不只是对与你有什么关系的人讲的。我跟这个人合得来，我们有缘份，那么我发菩提心，那叫菩提心吗？那叫小姐妹的感情。对自己有感情的人特别帮忙，其它人管我什么事啊？这叫世俗心，菩提心是什么？亲家要度，冤家也要度，好人要度，坏人也要度。我度不了不是他的错，是我自己没有智慧，没有善巧方便，我深深惭愧，今天度不了，明天还要度。要不舍于众生，一个众生也不舍，要发这样广大的菩提心，那么你就走上了一条菩提大道，决定成佛。

成佛你排在前面

众生皆有佛性，个个都能成佛，我不知道你们对自己成佛有没有怀疑？如果有，我再给你们讲一讲。虽然说一切众生都能成佛，小猫小狗也能成佛，那你去抓一只小猫来这儿，它听得懂法吗？在家人隔壁阿毛也能成佛，可是他现在又不来听法。一切众生都会成佛，排队都排在你的后面，你排在前面，你不成佛，谁成佛？