放不下就成结，切不断，就缚在生死上

提要：
　·放不下就成结，切不断，就缚在生死上
　·习气比烦恼细，难断能断才成佛
　·禅定把心磨细，能断极细习气
　·出家人不能穿白衣，不能有世俗习气
　·在家要身不出家心出家，不染着家的烦恼
　·不亲近善知识，烦恼就顶不住
　·解结要经过修行的磨练，才能松开
　·相互摩擦才成圆，舒服里没有成就

放不下就成结，切不断，就缚在生死上

结是什么？结就是缚，把你绑起来的这个缚要全部切断不能有一点保留，如果你样样放不下，到后来你放不下的心就会成为一个结，就像打结那样把你扣死了。比如不肯修忍辱波罗蜜，一听到几句不高兴的话，心里就怄气，会怄一天两天，心量小的人会怄气一两个月，事情早就过去了，但总觉得心里有点难受，好像有块什么东西，这就是结。

习气比烦恼细，难断能断才成佛

“习”是习气。烦恼是粗的，习气是细的。烦恼容易看得见，习气不容易看得见，断尽烦恼就不会生死流转，就证阿罗汉果，阿罗汉还有习气。可是今天讲发菩提心，那就不同了。发菩提心的目的是成佛，成佛前连金刚习气都要断掉，金刚习气是最坚固最微细的习气。

禅定把心磨细，能断极细习气

这样坚固微细的习气，唯有在禅定中才能断。因为修禅定的人，他能够把心越修越细，越修越细。断金刚习气，必须入金刚喻定。要有极其细，极其坚固的定力才能断极其细极其坚固的习气，所以修菩提心一直要修到连极细的一点习气都不保留，这才是一个真正的极其珍贵的圆满的菩提心。

出家人不能穿白衣，不能有世俗习气

世俗观念太重的人，总是离不开世俗。出家人要染衣舍俗，一出家一切世俗东西全丢光，里里外外不能穿在家人的衣服，在家人叫白衣，出家人不能穿白衣，要染衣。出家人没有头发了，还照什么镜子？有的黑眼镜一戴，望出去全是幽冥世界。（众笑）

更要舍掉心里的世俗气，出家出家，家就是世俗，出家不想家，一想家心就不清净。世俗人爱花美，摘下来闻闻，这就是世俗气。出家人连花都不能有爱心。

在家要身不出家心出家，不染着家的烦恼

在家居士有个苦恼：我没有出家，是修不好喽。如果能懂佛法肯听佛的话，也能修得好，但至少也要做到身不出家心出家，要不染着家里的烦恼，要出离家庭的世俗气，还要亲近三宝，要在清净修行的环境里接受影响，接受熏陶，还要亲近善知识，经常听经学法，做到这些你才能身不出家心出家。

不亲近善知识，烦恼就顶不住

善知识非常重要。以前我在苏州时，有个人，世俗气很重，后来他跟我学佛法禅定，又过一年我在隆昌寺主持僧伽培训班，这个人夫妻两个也来听我讲法，我问他的夫人，他学了佛以后怎么样？她说，“好啊，人变了。从前他吃东西尽挑好的吃，现在反过来了，他吃坏的，好的全留给我们。”这就是学佛法的好处。可是后来他因为没有经常亲近善知识，没有经常听法，我竟然听苏州的同学说，“老师，你快到苏州来讲法呀，某某人说”，某某人就是他，“我顶不住了，老师再不来我要喝酒了”。（众笑）这就是善知识的重要性。

解结要经过修行的磨练，才能松开

人的烦恼、习气，时间长了，执着得更牢固，就像打死结那样，最后成了一个决定你生死流转的结。比如橡皮筋，打了死结，要把这个死结解开来，可不容易了。有一个奥妙，你把橡皮筋打的死结放在手心里这么磨，磨到后来，松掉了，就能解开了。从来没有一个人自己解不开，却对着死结冒火，骂“橡皮筋不是人。”同样，烦恼习气结成的结磨磨就松了。在哪儿磨？在同学中间磨啊，在磨的过程中，你必然不舒服。但是不磨你怎么会松掉？不磨你怎么会成圆？

相互摩擦才成圆，舒服里没有成就

我58年在北京一个医学院讲心理方面的课。有一天中午我去早了等开门，我就在胡同里看人们做煤球，他把地上晒干的煤泥块铲在匾里，把匾摇来摇去，一摇，煤块本来有方形的，有三角形的，都不圆，在相互的磨擦中，就把不圆的角都磨掉了，最后都成球了。有的学生来了，看见我就问，“老师你看什么呀？”“看他们做煤球。”“做煤球有什么好看？”我说：“挺好看，你来看看嘛。”他看来看去看不出奥妙，我说：“你看原来煤块不圆，怎么后来圆了？”

没有同学，你休想修得好。同学天天捧你哄你，只助长你的傲慢。只有同学跟同学之间摩擦，你才能把烦恼磨光。修行想成就，你别想舒服，舒服里从来没有成就。