|
舍利弗尊者 阿罗汉不再造业
|
|
7～8
无错信知无为
断一切系缚者
放弃一切欲念
是真尊贵人士
|
佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到舍利弗尊者。
有一天，有三十位比丘来祇树给孤独园礼敬佛陀，佛陀知道他们证得阿罗汉果的机缘成熟，就问舍利弗尊者：“舍利弗！你相信观身念住可以证得涅槃吗？”
“世尊！观身念住可以证得涅槃这件事，我并不是只因佛陀这样说我就相信，只有本身尚未证得涅槃的人才会接受别人的说法。”大家不明白舍利弗尊者话中含义，内心都想：“舍利弗尊者直到此时尚未放弃错误的见解，尚未信仰佛陀。”佛陀向大家解释说：“舍利弗尊者承认观身念住可以证得涅槃，但他接受的原因，不是只因佛陀或其他人如是说的关系，而是经过他个人的亲身经验实证而来。真正的信仰是来自对真理的正确认知和了悟，不是狂热的宗教感情或盲目的信仰。”
|
|
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇ |
|
舍利弗的幼弟 阿罗汉居止处一切安乐
|
 |
7～9
无论村落或林间
甚至山谷或平地
那里住着阿罗汉
那里就幸福安乐
|
| 佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到离婆达尊者。离婆达是舍利弗尊者最小的弟弟，是家中惟一没有出家的人，父母在他年轻时就急着给他成亲。婚礼上他看到一位一百二十岁的老婆婆，心里觉悟到生命逃离不了衰老和死亡，于是决定离开家庭，到一处有三十位比丘的精舍请求剃度出家。舍利弗尊者也事先请求这些比丘达成弟弟的愿望，使他成为沙弥。出家拿到一个禅观题目后，他到僻静的树林中禅修，终于证得阿罗汉果。这时佛陀与舍利弗尊者、尸婆离尊者一行人一同要来探访他。
一路上人烟稀少，路况不佳，但是获得天神的一路照料，提供所需。离婆达尊者知道佛陀与兄长等一行人不辞辛苦要来看他，也运用神通建造了一座特别的精舍，安排适当的住处，使众人得以安住。
可见有阿罗汉居住的地方，就是清净安乐的地方。阿罗汉证悟的涅槃是以观想无常、苦、空、无我而证悟的，证悟的那一刹那的意识，改变了人的命运。
|
| ◆◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◇◆◇◇◆ |
|
诱惑比丘的女人 阿罗汉无欲寂静
|
7～10
树林甚迷人
众人不喜悦
无欲者离欲
不求诸欲乐
|
 |
|
佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到一位妇女。
这位妇女在一处破旧的花园中，看见一位比丘结跏趺坐，正在禅修，就故意对比丘宽衣解带，骚首弄姿，使得这位比丘心神荡漾，全身亢奋。
这时，佛陀在精舍透过天眼得知此事，他以神通示现在比丘面前说：“比丘！追寻肉欲者没有真正的喜悦，弃除欲念激情者充满真正的喜悦。”比丘因此证得阿罗汉果。
无欲的阿罗汉，弃除了有形无形的欲望，灭除了不受控制的情感和世间的垢秽，不再制造新的业行，已经消灭了重生的种子，放下了苦果的重担，脱离了生死轮回，他已完成了所有的学习（无学），达到永恒的极乐。
|
