佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到沙弥僧沙其卡。有一回，三十位比丘从佛陀那儿得到禅观题目后，离开舍卫城到一僻静的树林禅修。这时，来了一批抢匪，命令交出其中一位比丘作为牺牲品，祭祀林中的守护神。每一位比丘不论年纪大小都愿意自我牺牲，其中一位沙弥僧沙其卡是受舍利弗尊者指派前来的，虽然年纪还小，但因累世以来积聚了许多善业，已经证得阿罗汉果，他透露他的老师舍利弗尊者预知这次行程会有危险，所以特意安排他前来担当此事。众比丘虽然极度不舍，由于对舍利弗尊者深具信心，所以，同意抢匪带走小沙弥。祭祀典礼就绪，抢匪挥剑向小沙弥时，小沙弥进入禅定，剑口卷曲变形。再换另一把利剑，也出现同样的情形。这种异常现象令抢匪非常震惊，大家向小沙弥下跪认错，请求原谅，并要求追随小沙弥修行，小沙弥答应了他们的请求。当小沙弥与众比丘以及抢匪们一齐回到精舍时，先礼敬了舍利弗尊者之后，又去礼敬佛陀。佛陀告诫他们：“过一天神圣有意义、德行具足的生活，比那抢劫偷盗、污秽堕落的百年岁月更有价值。人身难得，既生为人身，就应该过着戒定的生活，才不虚此生。”

佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到沙帕达沙尊者。

沙帕达沙比丘对自己无法证果感到十分沮丧，但觉得还俗也不光荣。有一天，他将手伸入蛇笼，企图被蛇咬死。由于他前世善业有恩于蛇，那条蛇并不咬他。后来他又企图拿剃刀割喉，就在刀片接触喉咙的刹那，他想起自己出家为僧的清净德行而充满喜悦安乐。这时他立刻舍弃喜乐感受，心境专一，进入禅定观想，于是证得阿罗汉果。之后，他回精舍向比丘们告知此事。比丘们请示佛陀：“世尊！沙帕达沙自称在企图自杀时证得阿罗汉果。在千钧一发的刹那，可以证得阿罗汉果吗？”佛陀说：“对精进觉知、勤奋锻炼止观的修行者来说，刹那间证得阿罗汉果是可能的。即使人在经行时，当他的脚提起，尚未落地的刹那，都有可能证得阿罗汉果。”

正精进可以阻止恶念生起，断除恶念可以增长善念，正精进是心智发展、达到证果的动力。证果纯粹是心灵层次的进展，与世俗的时间空间观念无关。