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【法句经要义】(52) 
法句经要义
陈燕珠编述

菩提罗迦玛拉王子 培养善德珍爱自己(2)

饭后王子请示佛陀,是否知道他暗中许愿,祈求生子之事。佛陀告诉王子:“今生你们夫妇不会有儿子,因为前生造业的缘故:在过去世某一世,你们夫妇是船难的生还者,被冲上一座荒岛,为了求生存,只关心自己的生命,却自私地摧毁无数无辜鸟类的生命,吃鸟、吃蛋。因为这些恶业,今生你们不可能有儿子了。”

优波难陀尊者 智者珍惜个人的净化

12~2
先建立自己
贤良的品德
然后劝他人
贤者免于过

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到来自释迦族的僧人优波难陀尊者。

优波难陀是一个善于讲法的法师,他总是教导人家不要贪心、少欲知足、节俭、勤劳、朴实修行,但他自己往往言行不一,信徒供养的东西,他都照单全收。

有一次,他在结夏安居之前到某个村落去,一些年轻比丘欣赏他的辩才无碍,邀请他在该精舍结夏安居。他问在此结夏安居期间,每人可得几件袈裟的供养。他们回答只有一件。他就不想在此结夏安居,但却留下他的拖鞋。然后来到另一座精舍,当他问清楚每位比丘可以得到两件袈裟的供养时,他也不想在那里安居,但也留下他的水杯。然后他又到另外一座精舍去,这里的比丘可以得到三件袈裟的供养,他离开前留下了他的水壶。最后他来到一座精舍,由于这里可以得到四件袈裟的供养,他就决定留下来。

结夏安居后,他到留下东西的所有精舍去领取供养的袈裟,好像他曾在那些精舍结夏安居似的。收齐之后,他回他的常住精舍,途中遇见两个年轻比丘为两件袈裟和一件精致的被单争吵无法妥协,他为这两个年轻比丘仲裁,他分给每人一件袈裟,却自己拿走了那件名贵的被单作为仲裁的报酬。

两位年轻比丘深感不满又无可奈何,他们向佛陀投诉,佛陀对优波难陀说:“一个教导他人的人,应该先教导自己,躬亲实践自己的教导;应该以身作则,以良好的身行作为被教导者的模范。”

巴达卡提沙尊者 克己后再调伏他人

12~3
想训诲他人
须如已所行
自律能律他
律己实最难

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到巴达卡提沙尊者。

巴达卡提沙尊者与一群比丘从佛陀那儿得到禅观题目后,到一处森林去禅修。他忠告这些同行比丘禅修时要正念现前,精进努力。忠告之后,自己却躺下来睡觉。这些年轻比丘遵照他的指示精进禅坐。每当他们准备休息时,尊者就起床,要他们继续禅坐。每天都这样,使得所有年轻比丘心神疲惫,无法集中心念用功。他们都纷纷议论:“尊者只知道训诲我们,自己却无所事事,白白浪费时光。”年轻比丘们由于睡眠不足,劳累疲惫,没有一个人在禅修上有所进展。

禅修期限结束回精舍后,他们向佛陀报告一切经过。佛陀说:“一个人要教导别人之前,必先克服自己。能克己的人才有能力教导他人。”

言教不如身教,一个人要言行如法、言行合一,要先修养自己,才去教导别人。

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童真迦叶的母亲 自己拯救自己(1)

12~4
自己拯救自己
他人不能救你
修行只靠自己
获他人助太难

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到童真迦叶的母亲。

有一位少妇征得丈夫同意后出家为比丘尼,她的僧团导师是提婆达多。出家之后发现自己怀孕了,提婆达多要她还俗回家。她说:她原本就不想在此出家,希望能被送到祇树给孤独园佛陀座下出家。结果,她如愿被送到祇树给孤独园佛陀的座下出家。佛陀知道她在出家前就怀孕并没有破坏戒律,就请毗舍佉比丘尼和守戒第一的优婆离长者处理此事。

毗舍佉尊者检查该比丘尼确实在出家前就已怀孕后,优婆离尊者向大众宣布这比丘尼是无辜的,没有犯戒。这位比丘尼产下一子之后,波斯匿王领养了这个小孩,取名童真迦叶。小男孩长大到七岁时,也成为沙弥,后来正式成为比丘。由于精进努力,童真迦叶也证得阿罗汉果,证果后又继续在森林中住了十二年。

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