吝啬枉生为人 贪恋财富毁人毁己(2) |
佛陀告诉国王:“这位富翁前世也是富翁。有一天,一位辟支佛到他家化缘,他叫太太随便布施一点简单的食物就可以。太太难得有布施的机会,就在辟支佛的钵里装满好吃的食物。富翁发现后,心想:‘这比丘吃了只会睡觉,与其如此,还不如给我的仆人吃,反而能卖力为我作工。’他很后悔答应太太布施给僧人。不但如此,这位富翁为了夺取哥哥的财产,也谋害了哥哥的独子,在哥哥去世后,继承了所有家产。”佛陀接着说:“这位富翁因为前世曾经供养辟支佛,所以今生才富有,但因心生后悔,所以今生无子嗣也不知如何利用财产,更因家产谋杀亲侄,所以会在地狱长久受苦,可惜今生得生为人却没有任何善业,真是糟蹋了人身难得的机缘。” |
以智慧布施 离贪嗔得大果报 |
24~22
杂草损田地
贪欲害世人
布施离贪者
获得大果报 |
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24~23
杂草损田地
瞋恚害世人
布施离瞋者
获得大果报 |
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24~24
杂草损田地
愚痴害世人
布施离痴者
获得大果报 |
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24~25
杂草损田地
爱欲害世人
布施离欲者
获得大果报 |
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忉利天有一位天神因陀迦,在前世生为人时,曾经布施一些食物给阿那律陀尊者,所以能往生忉利天享受大果报。另有一位天神安苦拉,前世也是人,也曾大量布施和供养,往生忉利天后,享受的果报却不如因陀迦。
佛陀往忉利天说法时,安苦拉请问佛陀这是为什么?佛陀告诉他:“安苦拉,布施供养时应该有智慧地考虑布施供养的对象。布施供养有如种子,播种在肥沃的土地上会丰收,但你却把种子播种在贫瘠的土地上,所以果报就少了。” |
第廿五品 比丘品
五位僧人 比丘防护五根 |
25~1
防守眼为善
防守耳为善
防守鼻为善
防守舌为善 |
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25~2
防守身为善
防守口为善
防守意为善
除一切为善
僧人防一切
解脱诸苦难 |
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舍卫城有五位比丘各自修习调伏五根之一的法门,每位比丘都认为自己修习的根门最难防守,最难调伏。佛陀告诉他们:“眼、耳、鼻、舌、身五根门同样难以收摄,若有比丘能全部收摄、调御这些感官,就能从苦恼中解脱。” |