这位婆罗门向佛陀叙述他的虔诚，也请示佛陀，是什么原因，有些比丘们反而不愿接受他的供养。佛陀询问来龙去脉后，安慰了他，也对比丘们说：“比丘们！这婆罗门所以如此尊称你们，是出于对阿罗汉的无限敬意，只要你们不会因为如此称呼就有虚假的骄傲和不如法的喜悦就可以了。比丘当然应该彻底弃除贪爱之心，截断欲爱瀑流，以期证得阿罗汉果。”

佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到一些比丘。

这些比丘到精舍向佛陀顶礼问讯，舍利弗尊者觉察他们证阿罗汉果的机缘已经成熟，于是请教佛陀：“世尊！请问什么是二法？”

佛陀说：“止与观是二法，这两大法门，能将修行者带到真理的境界。止是心系一境的正定。观是观智，透过正定直接观察思惟人体和心识的生灭过程，揭发人体和心识刹那生灭相续的实相，乃至世间万事万物无常、苦、无我的真谛。”

佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到魔王。

有一天，魔王乔装成一名信徒请示佛陀：“世尊！你经常说的彼岸是什么意思？”

佛陀知道他的身份说：“邪恶的魔王，彼岸此岸对你似乎不重要。彼岸是灭除所有烦恼痛苦、脱离所有欲望束缚的阿罗汉才能到达的境界。”

佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到一位婆罗门。

这位婆罗门心想：“乔达摩佛陀称呼他的弟子为婆罗门，我出生于四种姓中的婆罗门世家，所以也应该被称为婆罗门。”于是他向佛陀提出这个问题。

佛陀回答他：“我并不因为一个人出生于婆罗门世家而称呼他为婆罗门。我只称呼那些自己努力修行，清除所有垢秽烦恼，达到阿罗汉圣境的证悟者为婆罗门。”

佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到阿难尊者。