舍身尽孝

在中印度的北方，有一个波罗奈国，过去在这个国家有个非常聪明的国王，他既仁慈又贤德，他把国家治理得井井有条理。

有一天王后生了一个太子，这太子的出生使所有的人民都高呼万岁，为太子的降生而庆贺。太子妙相端严，天性柔和，一点瞋恚都没有，所以国王给他命名为忍辱。

太子渐渐地长大了，他长得非常潇洒、聪明，心地也很善良，喜爱布施。可是在朝内有六个大臣对太子起了不满之心，他们憎恶太子，他们想要灭掉王室，所以也想陷害太子。

有一天，国王生病了，生命非常危险，太子便去告诉那六位大臣：“我父王的龙体欠安，现在我应当怎么办？”

“我们曾经向诸小国，求觅药材，但总不能得到。”六位大臣齐声回答。

“什么样的药材，这样不容易得到？”

“国王的病要吃那种没有瞋恚的人的眼睛，以及他的骨髓，方能痊愈，可是到现在已经寻遍了各方，仍没有找到这样的人。”

“我从来就没有瞋恨的心，那么我是不是可以呢？”太子问道。

“虽然你是没有瞋恨心的人，可是这件事是很难做到的。”众人对太子说。

“只要我父王的病能痊愈，我就是舍弃一百个一千个的身体也不以为难，何况现在我只牺牲这污秽的身体？”

“那么随太子的意思吧！”

太子进入宫中，向他的母亲作礼而后说道：“现在我的身体要给父王作医病的药，请慈悲的母亲，不要忧愁，为了救父王，请母亲不要恋念我。”

皇后听太子的话后，心中痛苦万分，太子又说：“我父王的生命在危，不得让我久停了。”太子说后，便与众人告别，奸臣随即命人把太子的双眼挖下来，又将他的骨头捶出髓，然后和药给国王吃。

国王的病好了，他能上朝视事，在朝廷上问诸大臣说：“你们是用什么妙药，医好了我的病？”

大臣回答说：“那是以太子的眼珠所作的药料，除此实在没有办法救王的病患。”

国王听后吓得面色都白了，追问太子现在何地？

大臣们报告说：“太子的身体因伤得很厉害，已经命终了。”

国王得到太子的死讯，痛心万分，但又无可奈何。后来国王命人把忍辱太子举行火化，所有的骨灰，用七种珍宝建立七层宝塔永远供养。

忍辱太子就是佛陀的前生，佛陀出现于世间，到处都有人为他建塔纪念、供养，这都是从佛陀因中修行而得来的。

（摘自《佛经故事》 慈庄 慈容 慈嘉 慈惠 慈莲 慈宜 编著）

两兄弟

且说迦叶佛出世时代（释迦文佛的前一代佛），有兄弟两人。他们一齐出家求道，但是，其中一人守戒诵经，专心打坐，另一人却在找寻布施的人，自己造了许多福业。

当释迦文佛出世时，他们之中的一个人，出生到长者家里；另一个人却出生做一只大白象，颇有力气，有本事克服贼子。且说那位出生长者家庭的人，起初出家学道，后来，学会六种神通，证得阿罗汉果了。不料，他的福薄，纵使经常去行乞，也很难乞得食物。一天，他手上托钵进城，到处求乞，始终乞不到食物。之后，他走到一只白象的小屋里，目睹国王提供这头白象许多东西，应有尽有，让它心满意足，他忍不住告诉这头白象说：“我和你都同样有犯罪的错误。”

这头白象听了，马上起了良心上的责备，连着三天不吃东西。看守这头白象的汉子心里很害怕，立刻找寻门路，向那个人打听，碰面后询问对方：“你到底念了什么咒语，竟让国王那只白象生病，几天都不想吃东西了？”

对方答说：“老实告诉你，这头白象是我上辈子的弟弟。我们同时在迦叶佛时代去出家学道。我个人专心守戒诵经，认真打坐，但却不曾做过布施。而我弟弟只去找寻那些能够广行布施的人，多行布施，但他却不曾守戒，也没有钻研学问。由于他上辈子不曾守戒、诵经和打坐，这辈子才会出生做一头象。在饮食方面充分享受，应有尽有，心满意足。相反地，因为我上辈子不曾大力布施，由于我只知学道，不曾有过布施，现在虽然能够得道，无如到处行乞时，仍旧一无所得。

（故事出自《大智度论》）