慈心不杀 世世无患

过去，在罗阅只国外五百里处有一座山，山中住着一户人家，男女老少共有一百二十二人。他们以打猎为生，过着穿皮吃肉从不耕种的生活。他们只知敬奉鬼神，不知世上还有佛法僧三宝。

一天，佛陀以圣智观察，知道他们得度的因缘成熟，于是来到这户人家附近，并于树下打坐。当时，这家男子都去打猎了，只剩妇女在家。她们看到树下坐着一个人，身上散发出的光芒照耀着天地，连树林、石头都变成金黄色。一家大小非常惊喜，认为此人必是神人，于是赶紧前往礼拜供养。佛陀除了为她们开示杀生的罪过以及护生的福报外，也解释无常的道理，即使恩爱非常，也难免有别离之时。妇女们听了都觉得深得法益，十分欢喜。

妇人们对佛陀说：“我们虽然贪心杀生，以肉为食，但还是希望您能接受我们微薄的供养。”佛陀回答：“诸佛慈悲，不以肉为食，而我也是饱食才来，你们就不必为我准备了！”又说：“人生在世，可以赖以维生的东西非常多，你们为何不选择一些有益的食物呢？如此残害众生以养活自己，死后会堕入恶道，对自己只有损害没有帮助。人们应当食用五谷杂粮，并且悲悯众生皆有贪生怕死之性，屠杀它们来养活自己的罪业是无法消灭的，唯有心怀慈悲不杀生，才能世世吉祥无患。”于是佛陀说了一首偈语：

“为仁不杀，常能摄身；是处不死，所适无患。

不杀为仁，慎言守心；是处不死，所适无患。

垂拱无为，不害众生；无所娆恼，是应梵天。

常以慈哀，净如佛教；知足知止，是度生死。”

此时，外出打猎的男子正好回家，却发现妇女们并没有像往常一样出来迎接，心想：“平常回家，妻子都会出来迎接，怎么今天连一个人影也没看到，不知是否发生了什么变故？”情急之下，将猎物丢下，四处寻找。

没想到，自己的妻子坐在树下，合掌聆听佛陀的开示。男子们非常生气，冲动地想要殴打佛陀，妇女们赶紧劝道：“这位可是大神，千万不可以对他乱来。”男子们一听，赶紧向佛礼拜忏悔。

于是，慈悲的佛陀又为男子们再说一次不杀得福、杀生有罪的道理。男子们听了非常惭愧，长跪向佛说道：“我们自幼生长于深山，以杀猎为生，罪过如山，有什么办法才能免除我们的恶业？”

于是佛陀又说了一首偈子：

“履仁行慈，博爱济众；有十一誉：福常随身，卧安觉安，不见恶梦，天护仁爱，不毒不兵，水火不丧，所在得利，死升梵天，是为十一。”

说完之后，在场的一百二十二个人都欢喜信受，受持五戒。佛陀并且请罗阅只国的瓶沙王，赐给他们田地与粮食。从此以后，整个罗阅只国和国家边境外的人民，都过着幸福快乐的日子。（出自：《法句譬喻经·卷一》）（摘自《佛教在线》）

佛为长者说四种施①

昔日，在舍卫国有一富可敌国的婆罗门长者，名叫蓝达。为了彰显自己的名声，连续五年，不惜竭尽家财，以外道祈福之法，设大斋会，广行布施，供养五千多位婆罗门无数珍贵的宝物、医药及饮食衣具。接受供养的婆罗门在这五年里，亦为长者祭祀诸天、山岳与星宿等地 祇神灵，以持咒作法，希望为长者祈求无量之福。

到了圆满五年大供养的最后一天，蓝达长者更行广大布施，除了以金银打造的精致食器盛满金粟、银粟外，更准备了七宝服饰、鹿皮大衣、牛马羊车、奴婢及日常所需物品，共八万四千件供养大众。庄严无比的会场，令与会的鬼神、国王、大臣、梵志、贵族等，无不欢欣喜悦。

此时，佛陀正在精舍为天人说法，见到如此情景，喟然叹言：“蓝达真是可怜的愚痴者！布施这么多珍贵的财物，却只能得到微薄的福报。若不立即教示，将永离胜妙法门，无法得到真实的利益。”于是世尊特地前去度化蓝达长者，并以神通力从地涌出，放大光明，普照与会大众。（出自《法句譬喻经·卷二》）（摘自《佛弟子文库》）