比丘尼现身变

昔日的舍卫城，是拘萨国的首都。当时有一群乱纪之徒，行事凶恶，不务正业，城人深以为患，充满担忧。这群凶恶之徒，行为暴虐，结伙为伴，共行奸恶逆乱之事，官府想方设法要捉拿他们，但总是被他们逃离，无法捕获。

当时，拘萨国内有诸多比丘尼，一起游化各处，在树下精进禅坐，思惟正道，安住正念。在比丘尼众中，智慧第一的是差摩比丘尼，神足通第一的是莲华鲜比丘尼，各各具足德行，威仪巍巍。

一日，那群凶恶之徒遥见比丘尼们，心生歹念，意图侵犯。比丘尼们知道他们已生恶念，悲愍他们的愚痴，为救护之，于是取出双眼，置于手掌中，然后问恶徒们：“你们所喜爱的，无非是我的容颜，现在我两眼无珠，还喜爱吗？”继而示现肠、胃等体内五脏，以及手、脚异处，再问：“你们所喜爱的身体还存在吗？”

看见眼前情景，这群恶徒深感恐惧，当下体悟到世间无常，一己之身只是暂时寄居三界，色身是五蕴假合幻化而成，里面尽是骨、血等不净之物，实不值得贪爱。于是立刻向比丘尼们顶礼、忏罪悔过：“我们的行为有失检点，悖逆无义，请接受我们的忏悔，愿能舍除此恶殃。”恶徒们改过向善，长跪合掌，诚心受持五戒。

随后，比丘尼们将这群恶徒带至佛处，他们顶礼佛后，深深自责所犯的罪业：“我们盲冥无知，长久以来迷惑颠倒，作恶多端，不知未来将世世受苦报。今日蒙大圣比丘尼垂恩救济，示现身体无常幻化，使我们知所悔悟。我们真诚忏悔，期望罪业得以减轻；我们发愿出家修行，期能趣近无为。”

佛告诉他们：“善哉！你们真诚忏悔，发愿修行，已远离恶道，并且你们的道业将有所成就，就如同树般茁壮，果实繁茂。”听闻佛的祝愿，这群人非常欢喜，一心求作沙门。佛慈悲应允，告诉他们：“正心为本。”出家修行后，众人守护诸根，祸殃永除，五盖不存，三毒消灭，道业成就，永断生死，神通自然。他们深深感念佛慈悲救济之大恩德。

（典故摘自：《生经·卷第四·佛说比丘尼现变经第四十三》）

省思：

公案中，原本凶恶之徒得比丘尼众善巧度化，改过迁善；蒙佛教化，出家修行，得证道果。诸佛菩萨，无缘大慈，同体大悲，心行平等，悲悯救济一切众生。经云：“若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。”人非圣贤，孰能无过？有过不惮改，真诚悔过，勤修诸善，必能远离恶殃。若能进一步修行圣道，必能进趋无为，成就涅槃解脱圣果。

（摘自佛弟子文库）

袈裟的功德

说到袈裟的功德，在《大集地藏十轮经》中有一个小故事，我们可以从中体会一二。

过去有一个名叫般遮罗的国家，当时城中有一块叫朅蓝婆的墓地，里面住满了药叉鬼和罗刹鬼。人们靠近时，就会感到心惊毛竖。

当时此国有一人犯了死罪，国王想命人把他绑起来送到朅蓝婆坟场去，让恶鬼把它吃掉。罪人得知，恐怖至极。为了保全性命，他把自己的须发剃除，到处寻求袈裟，好不容易求得一片，便系到了脖子上面。

到了晚上，罪人被送到了旷野中，正赶上一个大罗刹母与众眷属来到冢间觅食。罪人远远地看见后，吓得浑身颤抖、汗毛皆竖。这时，罗刹母看见罪人被捆绑着手脚，剃除了须发，脖子上系着一片袈裟，当下便息除恶念，并对着罪人恭敬右绕，尊重顶礼，合掌说道：“人自可安慰，我终不害汝。见剃发染衣，令我忆念佛。”说完此偈，罗刹母就离去了。

（如瑞法师）