拘利耶王的公主须波婆沙是一个信心深厚的妇人，怀孕七年之久，一日，忽起阵痛，七日间不断感到剧痛。她虽为此剧痛所苦，心里仍这样想着：

“佛陀为使人脱离此种痛苦而说法，弟子们为欲脱离此种痛苦而修行。应该相信，涅槃没有痛苦，是大安乐之所。”

她靠着这个念头，忍受着苦痛，叫丈夫到佛陀那里去，传达自己的消息与对佛陀的敬意，佛陀听了她致敬的传言，说道：

“拘利耶王的公主须波婆沙啊，愿你安泰，愿你平安产下壮健的儿子！”

佛陀这样一说，公主果然平安生下了壮健的儿子。丈夫回到家中，见已生一子，便说，真不可思议。对于如来的威神力，心中充满了不可思议的稀有之感。

须波婆沙产后，想对佛陀与他的弟子们作七日供养，又请丈夫去恭敬邀请。那时佛陀和弟子们，同在大目犍连长老的信徒家受供。佛陀为了要给须波婆沙以供养的机会，特地为她代请长老在七日期间与比丘众一同去受她的供养。到了第七日，须波婆沙把儿子悉婆利王子打扮了，使他礼拜佛陀与比丘众。顶礼后，又带儿子到舍利弗长老的地方来，长老向他点点头说道：

“悉婆利啊！你好吗？”

“尊师！我怎么能好呢？我住在血壶之中有七年之久哩！”

于是，便继续与长老交谈。须波婆沙听了他的话，觉得我儿生后不过七天，竟能与坐在佛的次席的舍利弗讲话了，心中充满了欢喜之情。佛陀问道：

“须波婆沙啊！你还想再有个这样的孩子吗？”

公主答道：

“佛陀！如能再得七个这样的儿子，则于愿已足！”

佛陀致祝贺之辞，表示了随喜之意而去。

悉婆利王子到了七岁，就归依佛教。满二十岁后，受具足戒。在善业者中，为第一人，使大地发声，证到阿罗汉果。

一日，比丘众集合法堂，互相谈论道：

“各位法友！悉婆利长老是那样的大善行者，久立誓愿，已得入涅槃的身，然却住在血壶之中至七年之久，七日间受生产的苦，母子都受尽了大苦恼，这是由于什么业呢？”

恰巧，佛陀进来，问道：

“比丘们啊！你们此刻会集于此，在论谈些什么？”

比丘们便提出这个问题请问佛陀。佛陀道：

“比丘们啊！大善行者悉婆利住在血壶中至七年之久，并在七日间受生产的苦，这都是由于他的夙业。须波婆沙受怀胎的苦至七年之久，在七日间受生产的苦，也是由于她自己的夙业。”

佛陀继续说道：

“从前，有一位国王在波罗奈城治国时，菩萨投生于波罗奈国元妃的胎里。生后到达成年时，在得叉罗修习一切学术。时拘萨罗国竟率大军来攻波罗奈城，杀害其王，强占其元妃为自己的元妃。当时波罗奈王的王子于父死后，从阴沟中逃出，纠集兵马回到波罗奈城，驻在城的附近，送信给国王说：

‘你强占我们的国家必须把王位让还，否则请战。’

“国王复了一信说：‘请战吧。’

王子的母亲听到了这个消息，忙送信给王子说：‘你用不着去交战，可围住波罗奈城，将四方交通截断，绝其柴水与粮食，等到人民疲困的时候，就可不战而把城取得了。’

“他听了母教，在连续七日间，将城封锁起来，断其交通。城中的人因交通断绝，得不到柴米油水的供给，于第七日取了国王的首级，献给王子。王子入城接了王位，后来依其业报，投生于应生的地方。

他由于七日之间封锁都城坑害人民，所以所得的业报是住在血壶中七年，并于七日中受生产的苦。但他曾在最胜白莲如来的足下发过誓愿说，他要成为善业中的第一人。

后来又在毗婆尸如来时，与都城住民们一同供养价值千两的酪丸。因此，得成为王子。元妃因送信与王子说：‘儿啊！可封锁都城而取之’，所以获得胎内怀了七年的身孕，并受七日间的生产之苦。”佛陀说了过去的事后，又说道：那时，封锁都城而得王位的是悉婆利，其母即须波婆沙，父亲波罗奈王就是我。”

一言一行，如不慎重，痛苦就会跟着而来。（摘自《佛教故事选集》第八辑）