化悲伤为精勤

且说有一位贤明的人，一向奉持佛法，精进不懈怠，后因寿尽，得病而亡。他的妻子伤痛悲切，自是不在话下。

妻子虽然悲痛，还是遵照礼法，将丈夫的尸骨火化、埋葬。丧事既毕，妻子还是不能稍抑悲痛，而且废忘经典、佛法，甚至连佛龛前的香灯都不再点燃，只全心全意的在烹宰牲畜，设肴馔、置酒食，在丈夫的坟前，悲泣哀号。

这位贤者，因生前奉持佛法，死后生天，他以天眼，遥见妻子的哀伤、愚痴不可名状，反觉好笑，而发怜愍之情。

于是，贤者化成一牧童，在坟边牧牛；忽然，牛竟猝死，牧童在旁，号哭后，接着便去割草，拿到死牛前，大声叫牛吃草，死牛如何吃呢？牧童于是又打、又喊、又哭的不停的推着死牛。

对于牧童怪异的行径，坟冢附近的人全都聚集来看，当然，贤者之妻也走近来看，其中有一人，笑着问牧童：

“你是谁家的孩子呀？牛死了，该回去告诉你家人，在这儿哭有什么用？牛死了怎会知道呢？”

“我可不愚笨哪！牛虽死了，还在这里，我犹有指望，不像她！”牧童一指贤者之妻，继续说：“丈夫老早就死了，还天天买酒设肴，到这儿号哭，他已化焦了的骨骸，又怎么会知道呢？”

贤者之妻闻言，心里正自惊诧，牧童又说：

“我原是你的丈夫，生前因奉持佛法，故已生天界，而今特来度化你呵！”

说完，牧童又恢复他原来的天身，隐向天空时，又说：

“你要像我一样，精勤修持，增进道业，不要再浪费时间呀！”

贤者之妻闻言，心开悟解，回家后，便不再号泣、不再忧愁，而一心精持五戒，注重德行，广行布施，赈济贫病无依者。

这在使她世寿尽时，也得以往生天道。（摘自《杂譬喻经的故事》琬姿居士著）

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

凡眼不识菩萨

有一个名叫迦罗越的人，一心一意想见文殊菩萨，却总无法如愿。

后来，他想到了一个很好的法子，就是广行布施，设宴供养沙门，并且在会场正中央，设了个高高的座位，希望文殊菩萨能降临，一偿宿愿。

有许多沙门都来应供，这时候，一个丑陋不堪的老翁，眼中流着眼屎，鼻孔挂着涕洟，嘴里滴着唾液，他夹在沙门群中，径自走向中央，在那高高的座位上，大剌剌的坐了下来。

迦罗越怎么看，怎么不顺眼，心里很不服地想：

──我今日广行布施，自有我的目的。尤其这尊贵的宝座，就是文殊菩萨没有移驾光临，也应该要有德行，品貌又庄严的大沙门，才有资格登上的。

──哼！这糟老头，又是何等人？他凭什么……

愈想愈气，迦罗越于是走上前，很不客气的把他拖下来。

谁知，还没走到大门，老翁挣脱了迦罗越，返身再度登上宝座。迦罗越只得回身，再把他拖下来，如此七次之多……

供养沙门结束后，迦罗越跑到佛寺内，燃灯烧香，并祷告着：

──弟子今日广行布施，以此功德，希望得现世报，能够得见文殊菩萨，祈请满弟子之愿。

迦罗越累了一天，回到家，一上床就睡了。

睡梦中，忽有人向迦罗越说：

“你想见文殊师利菩萨，让你见到了，你又不认识。”

迦罗越吃了一惊，正想发问，声音又响起：

“你眼前高座上的老翁，正是文殊菩萨啊！你还七次把他拖了下来，忘了吗？”

若有人要求菩萨道，应当以平等心看人。求菩萨道的人，文殊师利菩萨会去试验他，要明白这个道理。（摘自《杂譬喻经的故事》琬姿居士著）