| 比丘轮回三世都是虫身
蒙佛点化终成罗汉
释迦牟尼佛住在祗园精舍时，身边有无数大比丘，他们全部精进修行，努力清除障蔽。
只有一位比丘，吃饱饭就跑进房里，关上房门，呼呼大睡，只图身心快活，不想无常，不管昼夜。
这位比丘好吃贪睡，不愿修行，因此再过七天，寿命即将完结。
佛陀怜悯这位比丘，来到比丘房中将他唤醒，并为他说精妙偈颂。比丘听到偈颂，终于在惊恐中觉悟，于是叩头行礼。
佛陀告诉比丘：“你过去生中在惟卫佛时曾经剃度出家，只因贪图身体安乐，不肯念经持戒，饱食安眠，不想无常。命终之后，神识投生到嗡虫中，熬过了五万年；寿终之后，又投生为螺蚌身上的虫和树上的蠹虫，都长达五万年之久。这三种虫生活在黑暗中，贪生爱命，喜欢黑暗，惧怕阳光，一睡下就是一百年，连绵不断，永远不能出离。现在罪业尽了，终于投生人道，剃度出家，成为沙门。为何还是如此贪睡，永不知道满足？”
贪睡比丘听到佛陀这一番话，惭愧至极，彻底醒悟，终于改变恶习，勇猛修持，清除障蔽，最终证得罗汉果位。（故事出自《经律异相》）
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因材施教
尊者目犍连教授两位弟子，他们在他的指导下专心学禅。虽然弟子修习非常刻苦，但一直没能开悟。
一天，尊者舍利弗探问目犍连：“你那两位弟子是否修得正果？”目犍连遗憾地说：“未得。”
舍利弗又问：“你教给他们什么方法？”目犍连说：“一个教的安般禅法，另一个教的不净观法。可是俩弟子心智愚滞，总不得要领。”
舍利弗接着追问：“你的两位弟子各是什么出身呢？”“一个出自浣衣人家，教他安般禅法；一个是锻金师之子，教他修不净观法。”目犍连告诉舍利弗。“噢！原来如此。”舍利弗对目犍连说：“锻金师之子应该教他修习安般禅法，浣衣人之子则应当修不净观法。因为锻金者常吹风箱，出入气息粗促，教他安般禅法，调顺呼吸，使他易于安心以进入禅定。而浣衣人常在河边，所见者多是清水净衣，教他不净观法，能使他通过观想自身及他身的污秽不净来消除贪恋妄念，由观白骨而安心，从而悟法。”
目犍连采纳了舍利弗的建议，调换了两个弟子的修习方法。果然，两个弟子都有了进步，最终修得了罗汉果。
（摘自《佛教天地网》）
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小老虎临终生信心
转世成人七岁证果
古代有一尊罗汉叫优波笈多，他住在摩偷罗国大醍醐山那哆婆哆寺。
当时离寺庙不远的地方，有一只老虎产下几只小老虎，由于周围没有食物，又怕小老虎受伤害，不敢外出觅食，结果饥饿而死。
优波笈多运用慈悲之力，给小老虎送去食物。
那时优波笈多身边有五百个弟子，他们都还没有得道，因为不明白师父的行为，就问优波笈多：“老虎经常伤害生灵，师父为什么要给老虎送食物？！”
优波笈多这样回答：“我这样做，是为了让它们获得解脱。”
因为优波笈多有大神通，他已看到这些小老虎的寿命都很短，很快就要死去。
优波笈多给小老虎送去食物，又对小老虎开示说：“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。你们对我所说法应当生信心，对畜生道应当生厌离心。”
于是这几只小老虎对优波笈多生起信敬心，随即死去，投生在摩偷国人道中。他们长到七岁之时，优波笈多又来教化他们，劝令他们出家。他们出家不过七年就证得罗汉果，运用神通之力采摘各种鲜花，供养优波笈多，围绕在他身旁。
那五百名弟子还没得道，就问：“这几位师弟同学年纪都很小，为什么已获得如此神通、证得罗汉果位？”
优波笈多告诉他们：“他们就是原先那几只小老虎。”
听到这个消息，五百名弟子都深感惭愧，优波笈多又为他们说法，引导他们断除烦恼，终于都证得阿罗汉果位。 （摘自凤凰网）
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