金毛野兽，舍皮出家

佛住在罗阅耆阇崛山，身患风湿病。祇域医王给他用三十二种药组合的酥药，每天服三十二两。当时，提婆达常有嫉妒心，自以为了不起，处处要和佛看齐，看见佛服药也要服。根据脉症象并不适合，以致身体虚弱，苦恼呻吟。世尊怜悯，手摩他的头，便药消病除。他看见是佛的手，说：“悉达小术，世人不用，还是要学医术。”

佛说：提婆达怀有恶心，不是今天开始。从前阎浮提有座城，名叫波罗奈，国王叫梵摩达，为人凶狠残暴。又一次，他忽然梦见一只野兽，身上的毛呈金色，毛尖放金光。即召集猎人，说明梦中所见的情况，说你们去捕捉，如果弄到这皮，重赏你们；如果弄不到，杀灭你们的全家！这时众猎人都很发愁，大家商议，共同招募一个人，叫他去捉捕。如果他遭遇不幸，大家愿救济他的家属。这人心想：只有不顾生命去走一趟。他沿着艰险的路去找，时间久了，身体疲劳，又值天气炎热，郁闷内蒸，将临死亡，悲痛的说：“哪个有慈悲心，拯救我的生命呀！”

有一个野兽，名叫铭陀，身上长着金色毛。听到非常怜悯，自己去冷泉中浸泡后，来贴在他身体上，过一阵他身体有些恢复；又带他到水边，给他洗澡，拣野果给他吃，逐步身体恢复正常。便心想：眼见这野兽，正是国王所需要的，但是我已将死去，靠它救活命，受恩还未报，怎能伤害它；不过，捉不到它，那许多猎人必然被杀死。想到这些心情沉痛。铭陀问他：“你为什么不愉快？”便把心中想的全告诉它。铭陀对他书说：“这件事你不必担忧，我的皮容易得到。我已经舍身无数次，不曾为求福报。现在，用我身上的皮，拯救众人的生命。你先剥下我的皮，暂时不断绝我的性命。我把皮布施给你，永不悔恨。”猎人便剥皮。铭陀就发愿说：“现在我把这皮，布施给这人，救他们的命。以此功德，普施众生，用成佛道，普度一切！”发了这个愿后，三千国土大为震动。剥去皮后，肌肉赤裸，鲜血长流。随着有八万苍蝇蚂蚁之类，聚集在身上，吸血吃肉。当时想爬进洞穴去，恐怕伤害蝇蚁，忍痛坚持，身不动摇，直至死亡。这些得吃的蝇蚁，命终后都生在天上。猎人担着皮，献给国王。国王看见很稀奇，经常铺着睡觉，感到身心安静快乐。

“野兽铭陀，就是现在的我身；梵摩达王，就是现在的提婆达多；八万蝇蚁小虫，我刚成佛，初转法轮，那八万诸天得道的便是。”（录自《贤愚经》第三卷）

（摘自《佛教故事选集》第四辑 经律异相 张妙首居士语译）

恭敬一切众生

佛陀的时代，印度的波斯匿王，是位很虔诚的佛教徒，每次看到佛陀和诸大弟子都要磕头礼拜，大臣们看了颇有微词，经常劝谏他：“大王，您是一国的主宰，身份尊贵无比，为什么看到比丘就顶礼，难道大王的头那么低贱吗？” 　　

波斯匿王听后不发一言，内心思量着如何让大臣了解贵贱的区别，于是用了一个办法：差人拿布包裹着一个猪头，到市场上叫卖，却特别嘱咐那位差人要在市场上说：“这是波斯匿王的头，特卖五十元。”结果市场上的人都吓得纷纷躲避，惟恐惹祸上身。 　　

过了几天，波斯匿王又差人把猪头拿到市场上叫卖，说：“新鲜的猪头，特卖一百元，想买就快哦！”果然大家争先恐后地抢购。

此时波斯匿王就趁机责问大臣们说：“你们看！一个猪头都可以卖到一百元，我的头只卖五十元却没有人要，你们却说我的头尊贵无比，到底尊贵在哪里呢？” 　　

什么叫尊贵？什么叫下贱？不是说王的头就叫尊贵，猪的头就是下贱，贵贱的标准来自于人的心中，头哪里有什么贵贱呢？譬如，欢喜山边别墅的幽美，即使免费招待你住在五星级的大饭店，也不觉得有什么价值。 　　

一般人都喜欢用二分法，但在佛法中，强调的是不二法，没有高贵低贱、是非、美丑的差别，因为一有了分别，就不能平等地待人接物，那损失的就是自己。波斯匿王明白恭敬心才是最崇高尊贵的价值，因此能看破王头虚假价值，向佛陀、诸大弟子礼拜，得到了礼敬的无上功德。 　　

佛门里面，合掌代表恭敬，礼拜代表恭敬，合掌、礼拜代表身心升华与圣贤同在。当一个人能够向一切众生礼拜恭敬，身体虽然低下了，但心反而显得至高尊贵。

（摘自《弘化》2010.1 无名）