拉萨寺院开办学校(1)

新华网2003年12月16日讯　冬日的清晨，当茫茫群山还隐没在夜色中时，仁青罗布已同那兰扎寺五明文化学校的30名身穿紫红色袈裟的学员在经堂的垫子上盘腿而坐，口中念念有词。外人以为他们在诵经，其实他们是在背诵课文。

位于拉萨市林周县那兰扎寺的这所特殊学校，是西藏目前惟一一所寺庙办的学校。这所五明文化学校是1992年由那兰扎寺活佛楚臣坚赞创办的，其宗旨是希望能把藏医药等知识传给更多的人。2001年活佛圆寂后，桑布接替了活佛的校长职务。

在这里，学僧们过着忙碌而清苦的生活。每天6点钟起床，直到晚上11点后才能睡觉。下午4点至6点的辩经时间，是一天中最热闹的时候。辩经场上气氛热烈，学僧们个个捻着佛珠，挥动着手臂，一问一答辩论大小五明和其他佛教教理。

学僧要在8年的时间里学习藏文、藏医、天文历算等课程，熟练掌握大小五明。“大五明”包括工艺学、医学、声律学、正理学和佛学；“小五明”指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学和星象学。此外，学僧还要学习时事政治，相关民族、宗教政策，并参加寺庙的集体佛事活动。据介绍，将来有条件，学校准备开办汉语、英语、电脑等课程。 （摘自《佛学通讯》2003年第十二期）

印将举办首届世界佛教大会

印度将于2004年2月份举办第一届世界佛教大会。

会议将在2500年前佛教的诞生地、印度东部比哈尔邦的菩提伽耶举行，预计将有来自22个国家的500多名代表与会。

比哈尔邦旅游部长蒂瓦里说，估计地方政府将为明年2月28日和29日的这一盛事耗资100万美元。迈哈菩提寺——据信佛陀曾经在此地祈祷——已经发起宣传活动，表示佛教大会欢迎外国人士参加会议。第一届佛教大会的主题只有一个：如何为世界带来和平。 （摘自《参考消息》2003.12.17）

　佛教道德观　(7)

◎ 释隆莲

（三）出世复入世的道德观

如果只为独善其身而修戒定慧，虽能出离生死，于他人有何益处？虽然释迦牟尼多方赞许阿罗汉是众生福田，毕竟他们入了无余涅槃灰身灭智之后，对众生还有什么作用？所以佛教传说有十六大阿罗汉不入涅槃，常住在世，护持佛法，直到弥勒出世，这是回小向大的阿罗汉。佛在《法华经》中授记好多阿罗汉皆当成佛。因为仅为个人灰身灭智而长劫修行，实无多大意义。现在流传的所谓小乘佛教的经论，如觉音尊者的《清净道论》，汉文的《杂阿含经》等经，及《四分》等律，普遍存在大乘佛教的思想。释迦牟尼现身成佛为度众生，而在他生前不传播大乘佛教，是不近情理的。大乘佛典的逐渐形成，是可以想像的。但说大乘思想是佛涅槃后才形成的，就难以令人接受了。

（摘自《法音》1991年第4期）

温州圣寿寺恢复托钵

佛教在线2003年12月5日讯　为了弘扬佛法，在托钵习俗断绝了一千多年后的今天，温州仙岩圣寿禅寺沿袭古制，于2003年11月16日，在邻近村庄重新开始了这一习俗。是日，40名僧众在湛如方丈的带领下，著衣持钵，穿街过巷。邻近村庄的信众早就准备好了食物，欢欢喜喜，诚挚上供。湛如法师现场为大众慈悲开示僧众托钵、信众供养的真实利益。是日过后，信众欢喜踊跃，要求上供者络绎不绝。托钵习俗将在圣寿禅寺一直延续下去，并定每周三为托钵日。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《佛学通讯》2003年第十二期）