佛教经济学的启示 ③

释迦佛说：“诸恶莫作、众善奉行、自净其意，是诸佛教。”做好人，修菩萨行成佛，是以救度众生、得大解脱、大自在为目标。所以佛教经济学的主旨是简朴，是合理，是不可思议的“小”，是以最少量的消费赢取最大的福祉。在这一点上，我们看到了佛教经济学与现代经济学最大的区别：前者企图通过最佳消费方式使人类获得最大限度的满足，后者企图通过最佳生产方式来尽量扩大消费。哪个更费劲吃力，不用多想。

外资不足凭借，进口不再依赖，以当地资源满足当地需求，没有比这样的方式更理性经济的了。我们且看泰国经济长时段的走向。 （完）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《新民晚报》2007.2.25 程民）

浅谈佛教和平思想及其对社会发展的作用 ⑩

据《法界次第》卷下记载：“外同他善，称之为和；内自谦卑，称之为敬。菩萨与物共事，外则同物行善，内则常自谦卑，故称和敬。”而和合具有二义，即理和与事和。理和是证择灭，就是大家一同修证此共同选择的寂灭的道理。事和共有六项，即

所谓六和敬：一、身和同住（谓生活上互相照顾）；二、口和无诤（谓言语上互相劝善止过）；三、意和同悦（谓思想上彼此友爱敬重）；四、戒和同修（谓遵守共同的戒律）；五、见和同解（谓见解一致地共同修学）；六、利和同均（平等受用合法的财物）。

以此六和同住，从制度上保证了僧团的统一性，从经济利益上体现了僧团的平等性，这样，僧众就能够相互尊重，相互包容，相互学习，和谐的共同生活在一起，安心修道、证悟菩提。

以上通过三个方面，论述了佛教是真正崇尚、热爱、实践和平、和谐的宗教，并讨论了佛教在历史上和当今社会中的和平、和谐功能。（摘自《广东佛教》2005.2 宏满著）