从药师如来的本愿探讨理想社会的建设　⑾

五、完善的法律、道德

中国传统儒家强调德制，而现在西方民主的社会则重视法制。道德是靠内在的自觉，法律是通过外在约束。道德的教育是长远的，法律的作用则是及时的。道德的传播会形成良好的民风，法律的实施会建立一个有序的社会。二者可以互补，但也都有不足之处。在药师如来的本愿中，也很重视道德与法律。《药师经》说：

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中，修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

药师如来希望自己建设的理想社会中，每个公民都能取得菩萨资格。并且能够按照三聚净戒去生活去修行。（济群法师著）

佛 教 与 环 保 ⑩

遗憾的是，现代人似乎已经忽略了自然的存在。我们每天想的只是金钱、事业，想到的只是复杂的人际关系，喧闹的声色刺激。我们没有闲暇去欣赏田园风光，没有心情去感受鸟语花香。电力使城市彻夜灯火通明，却使皎洁的月光变得黯淡，我们已很难理解古人对于明月的眷恋，也不再对它带来的清凉心怀感恩。当诗情画意从生活中悄悄溜走时，我们越来越浮躁的心又靠什么去滋润呢？

(二)惭愧心。我们根据自我需求来决定动植物的命运，尽管现在已经有了野生动物保护法，但被保护的也只是珍稀的野生动物而已，与此同时，每天又在屠杀多少家禽？我们何尝考虑过动物的生存权利？在现代化的饲养场，家禽从生到死都被固定在牢笼似的方寸之地，吞吃含有激素的饲料，只是为了让它们尽快走上人类的餐桌，结果是让人类间接吞吃那些合成饲料。为了粮食丰收，我们大量制造并使用杀虫剂，且不说由此造下的杀业，我们最后又得到了什么？粮食似乎多了，但都是被农药污染过的慢性毒药，结果是我们为了生存不得不每天服毒。随着医学研究的深入，我们研制出越来越多的抗生素，但人类并没有在和细菌的对抗中远离疾病，事实上，新的耐药菌不断出现，无休止地与人类展开竞赛。（摘自《世界佛教论坛网站》 智文法师）