圆满相，是修行人修出来的

提要：　
　　■　圆满相，是修行人修出来的
　　■　心端正了，行为也就自然端正了
　　■　端正庄严，容易使人起欢喜心恭敬心
　　■　男女的爱慕心，也会使人转向庄严
　　■　一结婚就不庄严了，欢喜心没了就容易吵架
　　■　让别人欢喜是很重要的事情
　　■　度众生就不能破破烂烂
　　■　里面衣服打补丁是修行人穿的
　　■　能把身口意修成庄严，这就是修行

圆满相，是修行人修出来的

佛的三十二相八十种好是最最圆满的，所以佛的面相庄严使人越看越欢喜。我从前在北京唐居士家看过能海上师年轻时候的照片，跟他老年时候不一样，我们现在看到的相片上的能海上师，面相圆满，这都是修行修出来的。

心端正了，行为也就自然端正了

修行主要是修心，每个人改正自己的行为，也是从心里开始。心里端正了，他就有一种自发的能力，去端正自己的行为。你心不端正，要使自己行为端正，这是勉强的，是暂时性的。如果心端正了，行为也端正了，这就好了，心跟行为就一致了。

端正庄严，容易使人起欢喜心恭敬心

我们在度众生的时候，外相端正庄严，众生看了就起欢喜心，起恭敬心。假如面相又不好，行为又不端正，要使众生生起欢喜心、恭敬心就比较难，这是日常生活中常有的事。例如每天把脸洗干净，衣服端端正正的，就会给人家一个好的印象。你脸也不洗，在家人头发也不梳，衣服歪歪斜斜，又不清洁卫生，人们要在你身上发欢喜心是很难的。

男女的爱慕心，也会使人转向庄严

世俗年轻男女谈朋友，谈到后来就结婚了，结了婚就吵架，这到底是什么原因？

有些事咱们在生活里看得多了，谈朋友见面时，男女都打扮得漂漂亮亮干干净净，连姿态、说话、走路都跟平常不一样。这种力量是自发的，一到这个时候，心里就会转变，由于起了男女的爱慕心，自动会转成很庄严的样子，这是前世前前世累积起来的一种习气。

一结婚就不庄严了，欢喜心没了就容易吵架

一个年轻小伙子看到一个姑娘，如果他要跟姑娘说句话，或者姑娘要跟他说句话，走过来朝他看看，他第一个动作就是把领子拉拉好，就怕领子没拉好，不庄严。所以每次约会前，都要花很多时间洗澡啊，洗脸啊，梳头啊。一结婚，目的达到了，就不庄严了，老样子恢复了，女的看男的也欢喜不起来，男的看女的也欢喜不起来，就容易起烦恼，吵架。

让别人欢喜是很重要的事情

所以让别人欢喜是很重要的事情，别人一欢喜，事情容易做得成，在我们修菩萨法上，也容易把众生度过来。

度众生就不能破破烂烂

如果你一个人在苦修，还没出去度众生，哪怕衣服破破烂烂，打补丁，都可以，因为你在断贪欲嘛。米勒日巴在山洞里苦修时，衣服全都烂光了，他也没有去考虑庄严不庄严。

里面衣服打补丁是修行人穿的

可是在度众生的时候，那就得讲究要迎合众生的心意，要讨众生欢喜啊。打补丁的衣服穿在里边，外面要穿得庄严，因为外面的衣服是度众生用的。即使在外面衣服上打补丁，这个补丁要打得好，要打得人家看不出来，不能这边补块红的，那面补块白的，那就不庄严了。

能把身口意修成庄严，这就是修行

更重要的是身口意要庄严——身相要庄严，语言要庄严，心地要庄严，能够把身口意修成庄严，这就是修行。假如你唸经，斜着身子拿经书，修禅定，昏沉打瞌睡，身子往前冲，口水流得长（众笑），听经靠着屋柱，弯着背，这些都不庄严，而且这种样子心也不庄严，他听经傻乎乎的，一看就知道在打妄想，事后问他，你听经打什么妄想？他说“我想娶个媳妇”。所以心不庄严，从神态就看得出来，我眼睛一瞄，就知道他不对头了，想来想去无非是贪瞋痴（众笑）。