说法之人，劝人不杀，故能得长寿

提要：　
　　■　说法之人，劝人不杀，故能得长寿
　　■　世人颠倒，以杀生祝福，致成多病短寿
　　■　要众生做到不杀生，还得靠佛法来培养众生的大悲心
　　■　信佛的人不能一面放生，一面杀生
　　■　善知识的批评，就是慈悲！如果不悔过，善知识也会灰心
　　■　病人不听话，病难好，反说医生没本事

南无本师释迦牟尼佛（三称）
　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。

说法之人，劝人不杀，故能得长寿

“好杀之人，闻法即止不杀，用是故得长寿”，这是说讲经说法的作用，它产生的功德能使说法的人得到长寿。说法的体是清净，相是种种的法相，作用就是归寂无为，能够使众生归向于寂静无为。

世人颠倒，以杀生祝福，致成多病短寿

不杀生、放生就能得长寿。世间上的人颠倒，生了孩子刚满月就要请客吃饭，你能布施饮食也算好事，偏偏要杀生，吃活的，将来果报在小孩子身上，这孩子就不能长寿，因为你是为了孩子满月杀的。应该在那一天放生，布施供养，这样做才能使孩子长寿。

有这么一家，夫妇俩生了一个孩子，由于他家做生意很富，所以在孩子满月这一天请客吃饭，办了好多桌，全杀活的。那一天这个孩子很奇怪，总是不停地哭，后来这个孩子就得病死了，他妈非常悲痛。信佛的人就告诉她，你为孩子杀生这么多，孩子怎么能长寿？

要众生做到不杀生，还得靠佛法来培养众生的大悲心

一个人要做到不杀生，那就要靠佛法，懂了佛法，有了大悲心，他就不会去杀生了。所以说要想得长寿，除了放生以外，更需要不杀。讲经说法，能使好杀的人听到法后，就起慈悲心，能够不杀，说法的人因此能得长寿。

信佛的人不能一面放生，一面杀生

世间上的事情为什么不能彻底究竟，为什么称为有漏法？原因就是世间上人虽有慈悲心，可是一会儿瞋恨心又起来了。像有的在家人，说是信佛吃素，可是他一面放生，一面杀生，这种人多得很。理由就是我是信佛的，可是我儿子媳妇不信，我可以不杀生，但是儿子媳妇要吃活的，由于他对儿子媳妇宠爱，照样去买活的杀。

善知识的批评，就是慈悲！如果不悔过，善知识也会灰心

上海有一家，母亲信佛，女儿从国外回来，要吃活的，妈开始不给她买，女儿就说，“妈你还是信佛的，你对我没有慈悲心，还是我婆婆好，我喜欢吃活的，她天天买给我吃。”这么一说，做妈的也就买活的杀给她吃。可心里总觉得有点不对头，来向我诉苦，被我训斥了一顿，她有点想不通，说：“我来向老师诉苦，总希望老师安慰我，结果反被训一顿。”在他们看来，慈悲就是宠爱。他们不知道批评你训你才是慈悲，宠爱就是害。后来听说她身体不好，要求加持。所以人就是这样，没事的时候造恶业，受苦报了，又求加持。如果不悔过的话，等到没事了，又要造恶业了，这样子善知识也会灰心。

病人不听话，病难好，反说医生没本事

从前，有个信佛的老太太要我去给她看病，我告诉她，鱼、肉全不能吃，鱼吃了气喘病就难好，肉吃了高血压就难好，只能吃籼米饭，不要吃大米饭。她在我面前非常听话，样样答应。有一次看完病我就走了，走不远，忽然想起有样东西掉在她家里，就再回她家去拿，一进门，看见她仍然鱼啊肉啊，搞得我后来也灰心了，凭着有钱，尽在我面前阳奉阴违，让我白辛苦。看不好，不说自己不听话，却说我没本事；看得好，还嫌我看的时间太长了。