弘扬佛陀的智慧、悲心、菩提心
才叫善知识，那样才称贤者

提要：　
　■　以众生为大，才是真正的大，虚伪的大不是真正的大
　■　弘扬佛陀的智慧、悲心、菩提心才叫善知识，那样才称贤者
　■　比丘们听了佛说《贤者五福德经》都生了欢喜心　

以众生为大，才是真正的大，虚伪的大不是真正的大

什么叫大？有菩提心叫大，心胸里装得下千千万万的众生叫大。因为我是从旧社会过来的人，苦出身，在我年轻时代，对于“大”是进行讽刺的，总是说那些“大人先生们”，当然这个“大”是虚伪的“大”，并不是发心的大，称号叫大，其实从来没有发过大心，念念都在为自己。如果一个人，心在广大众生那里，把你的大融入在众生那里，以众生为大那才是真正的大，而不是傲慢的大。

弘扬佛陀的智慧、悲心、菩提心才叫善知识，那样才称贤者

从前，我刚进医院工作的时候，出了些成绩，电视台、报纸都作了报道，所以当时我也出名了。后来我就在讲课中提到：名字应该留在苦难人的心里。什么叫菩提心？念念为众生，这就叫菩提心，念念为自己，这叫凡夫。清定上师讲经总是讲：念念为众生功德无量，念念为自己罪过无量。所以讲聪明大智，实际上就是讲的智慧悲心菩提心，只有你具足智慧悲心菩提心，你才能得到聪明大智。咱们今天学佛法也好，讲佛法也好，你要使自己得到智慧悲心菩提心，你首先就要弘扬佛陀的智慧、佛陀的悲心、佛陀的菩提心，那样才叫善知识，那样才称贤者。

比丘们听了佛说“贤者五福德经”都生了欢喜心

“是为五法说经者得福也”。我们从第一种讲到第五种，佛说说法的人一共有五种福德，“诸比丘闻经欢喜”，在这个法会上佛讲了这部《佛说贤者五福德经》，诸比丘听了法以后，极其的欢喜，“前为佛作礼”，由于恭敬心由于念念不忘佛的恩德，所以他们都起来在佛面前作礼。《佛说贤者五福德经》讲到这里讲完了。（完）

（回向）愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
　　　　　　普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道