佛弟子不发菩提心，
只为自己不为众生，就不圆满

提要：　
　■　众生无量，为众生的菩提心力量也无量
　■　有了名就傲慢，虚伪的表面谦虚实际上就是傲慢
　■　恭敬不是在你嘴里的“上下”，而是在心里
　■　愚后面就是痴，傻子以愚为得意，愚僧把白骨精说成小姑娘
　■　佛弟子不发菩提心，只为自己不为众生，就不圆满
　■　没有修行的人去度死人，这是愚人干的愚事

众生无量，为众生的菩提心力量也无量

所以，我们在大智的基础上一定要发起菩提心。一个人为自己是渺小的，即使他自己认为了不起，那不过是自充老大。一个人为众生才伟大，一个人只是一，众生有无量，当然无量才叫大。即使你发财了，钱多了，也不能叫大。一般都是说“他钱多了”，没听说“他钱大了”，多为什么不能算大？你钱再多也只是银行里的极少一部分，能称大吗？

有了名就傲慢，虚伪的表面谦虚实际上就是傲慢

名也是如此，一个人仅仅获得一些小名，他就非常傲慢，其实你得到的只不过是一个极小的名呀。还有的人以表面的谦虚来掩盖自己的傲慢，实际上虚伪的谦虚就是傲慢。佛门里流行的虚伪的谦虚，从古以来每个朝代都有。

恭敬不是在你嘴里的“上下”，而是在心里

比如我们称“释迦牟尼佛”，可是有的人称呼释迦佛的弟子，称师父就要称“上某、下某”，不知从哪个朝代开始的，不敢直接称自己师父的名字。但你加了一个“下”字也就是不恭敬了嘛，真是矛盾百出。这是从封建社会学来的，弄得初进佛门的人实在听不懂。佛教在我国流传了这么多年，在每个朝代都打下了当时朝代的烙印。恭敬不是在你嘴巴里的上下，而是在心里。

愚后面就是痴，傻子以愚为得意，愚僧把白骨精说成小姑娘

学儒教的人，受了封建社会儒教思想的影响，是离不开虚伪的。比如有人自我标榜“我这儿从不讲经”，却大大宣扬儒教思想，而大家都称他法师。讲经说法才叫法师呀，佛门一切都要讲真实，可是中国的佛门里，长期以来都蒙上了虚伪。实事求是来说，愚后面就是痴了，而学愚不学智慧的人，偏要把愚抬得这么高，真是打肿脸充胖子，像阿Q那样作精神胜利的自我安慰，还自得其乐。有人还一定要称自己是愚学生、愚人、愚僧。唐僧在《西游记》里把白骨精看成小姑娘，所以有人就把唐僧称为是愚僧。可见愚的人就是把白骨精说成是小姑娘。你们将来要当孙行者，就看你们敢不敢打白骨精，你跟白骨精拥抱，那你这个孙行者怎么保护唐僧西天去取经啊？昨天我看到一个傻子，你看傻子，傻子就傻乎乎地朝你笑，傻子从不自卑的，因为他以愚为得意。

佛弟子不发菩提心，只为自己不为众生，就不圆满

所以离开了菩提心，这个人不可能成就大智，相对来说总是有点欠缺，有点欠缺就不能叫圆满。你即使有个小圆满，从大圆满的角度来说，你也不够圆满，你这个小圆满周围还有空间，还有空间就是有漏洞啊。比如说吧，你考试考到90分，已经算是高材生了，可是你跟100分相比，你还缺了10分啊。说得明白一点，你还有10分的愚啊。再比如咱们赞叹阿罗汉，恭敬阿罗汉，这是指他了生死成就来说的，可是对于佛陀的境界来说，他还是不圆满。从佛陀的境界来说，一个佛弟子不发菩提心，只为自己考虑，不为众生考虑，全是不圆满。

没有修行的人去度死人，这是愚人干的愚事

今天佛门里边，很多人干愚人愚事，干得最起劲的就是，所谓超度死人。这种人还比不上红楼梦里的林黛玉。林黛玉多愁善感，她看到花掉下来了，就去把花埋葬了，她葬花的时候，还带了三分悲哀，“今天我葬你，日后谁葬我？”那些为挣钱赶经忏的，从来也没有带三分悲哀。即使你真能度鬼，“今天我度你，来日谁度我？”从来不想的。愚到这样程度了。何况他根本就度不了鬼，因果都不信，不务正业，还是佛弟子吗？不务正业是谁？世间上人说，劳动所得叫正业，你做不正当的事业，就叫不务正业。