佛陀　(1)

　世界充满了各种各样的痛苦，根源就是贪。贪的熄灭即是苦的终止。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　——　佛陀

苦行僧圆满觉悟了这种真理，获证佛果。他明白印证了诸行无常、诸法无我之理。这种真理的印证来源于智慧和禅定，每一个人若能如此修习，就会与佛陀一样，觉悟真理。所以佛陀只不过是人类学习的榜样，是一位引导众生发现、认识真理的老师。无论佛陀应世于否，此缘起性空之理永远存在。但是要能真正地认识这一真理并不是一件容易、简单的事。佛陀是觉悟了的人，他不能代替他人使之得到解脱。每一个人的解脱还得靠自己的努力。

为了求证佛果，苦行僧悉达多苦心修行了多年。现在终于圆满悟证了佛果，他内心充满了无限的喜悦。他微微地睁开眼睛。这时，月亮已经下沉了，旭日正从东方升起，放出万道霞光。

首先跃入他眼帘的是一群友善的奶牛，它们正围绕着他的菩提座，殷勤地凝视着他。接着，他看到雕塑一般的牧童，正在向他顶礼膜拜呢。

“善施童子。”

“尊敬的先生，我的名字确实叫善施。您是怎么知道的？”

“善施，我也知道你来这里好久了。”

“尊敬的先生，是这样。只因为您闭着眼睛，静静地坐在那里一动不动，我还以为您没有睡醒呢。尊敬的先生，我简直不敢相信自己的眼睛，当您还闭着眼睛时，我看见一道道紫色霞光，如同一道道彩虹从您的身上放射出来，我就赶忙奔了过来。可是我的牛群却跑在了我的前头，它们都睁大了眼睛，围成一圈，望着您。尊敬的先生，我以前可从来没有见过您的身体发出如此辉煌的光彩。您真是一位神仙啊！”

“善施童子，我再说一遍，我是人。善施童子，我已获证了我希求已久、探索多时的无上菩提。我已不执着世事万物，我去除了一切不净，从贪欲中解脱出来。善施童子，我将常住寂静，不被激情所动。为了世界上遭受痛苦、悲伤折磨的众生，我希望为他们指明一条我清理出来的光明大道。善施童子，你对我一直很好，早晚用牛奶供养我。你想不想渡过这无常、痛苦的世界，而求得解脱？”

“尊敬的先生，在我一生里，我只希望带着我的牛群，踏遍优娄频罗的大小草原。”

“善施，你满足这样的生活吗？”

“是的。尊敬的先生，当我在草原上感到孤独寂寞时，我就从腰里掏出笛子吹它几下，对我的牛群讲几句话，或者骑在马背上与小牛崽玩耍，或跳到河里痛痛快快地洗个澡。当我感到饥饿时，我就爬到奶牛的肚皮下，把奶头塞在嘴里，吸几口牛奶。”

佛陀望着放牛娃，眼里充满了悲悯。他静静地思索起来，是啊，他一心一意精进探求的深奥法理，远远不是像善施这样的世俗孩子所能理解的。他想知道下一步该怎么办。他精辟地构思出他的法理。为了利益一般大众，他把他的整个思想体系建立于八正道之上，那就是：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念和正定。

为了更有效、更方便地教化众生，佛陀如是思量道：

首先要让人们认识此娑婆世界充满了各种各样的苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五蕴炽盛皆苦。虽然此世界也有快乐，但是这种快乐只是短暂的，归根结底是痛苦的根源，因为世间一切诸法皆是无常。痛苦的原因就是贪和爱。贪爱是一种强大的内在精神力量，牵引众生轮回于娑婆世界。但是苦是可以得到解脱。苦的解脱就是涅槃，而涅槃的证得就是去除一切贪，放弃所有内心对外物的执着，使内外一如。怎样才能做到这些呢？那就要修习八正道。此道乃是通达涅槃的唯一捷径，这就是中道，能远离削弱智慧的苦行和阻碍道德发展的自我堕落：

(摘自《觉者的生涯》
[斯里兰卡]贾雅瑟纳·嘉亚阔提亚著 学愚译)