佛陀　(4)

无知是世间诸恶之根源，这就叫无明。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——佛陀

这时，跋提和摩诃男乞食回来了。他们见佛陀高坐在他们朋友之间，赶忙向佛陀致意，然后他们也跪在佛陀跟前，五体投地地礼拜了佛陀。

“朋友，看到您的身影，我就感到十分的喜悦。”摩诃男说道。

“是的，乔答摩，您具有一种魅力。”跋提说道。

“出家人，我常住寂静，不被情感所染，消除了一切不净，远离生死烦恼，圆证了真理。我来这里是为了将我精进探求而发现的正法传授给你们。你们现在开始用斋吧。但头脑要保持清醒，我将为你们宣说我亲证的正法。”佛陀说道。

苦行僧们分了一份他们刚讨来的饭菜给佛陀。饭后，他又休息了一会儿。然后，他们就围拢到一起，聆听佛法。

“出家人，你们的意识应高度清醒，放松自由地坐下，我将为你们演说正法。出家人，僧人应该尽量避免两个极端，而应追随八正道……”

佛陀接着给他们讲述了八正道，并讲解了其在社会生活中的应用。此八正道是唯一能使人健康平安的正确途径。然后，佛陀又阐述了四谛、十二因缘法。

“出家人，无知是世间诸恶之根源，这就叫无明。众生的智慧被无明障碍覆盖，从而形成各种各样的错误观念。这种错误的观念将产生一种意识，这种意识也是虚幻不实的。因此，它就阻碍了对精神和物质之本性的正确认识。这样就引发了各种精神活动，从而有触以及感受的生起……出家人，正确的信仰就是正见。这就是说，消除无明等错误观念，以及消除它发生的根源。”

“尊者，何为正见？”

“憍陈如，人们执着世事不放，因而，世事支配着众生。这样，众生就变得盲目而愚昧。如果没有这种执着、束缚，那就是正见。憍陈如，从绝对观点来看，有痛苦的存在，但没有受苦者。有业的存在，但找不到作业者。所以业过无常，作受如幻。”

“憍陈如，你这么想，在这一刹那中，你能静止于你所看到的某一件东西上吗？你能静止在你所听到的某一声音上么？你能静止于你对某一事物的理解上吗？如果你在这些事上不带任何贪心，那么，憍陈如，在那一瞬间，你就不会陷入烦恼。如果你断绝了此污染法，那么从那一时起，你就不会再生于这些染污法存在的地方。憍陈如，染污法不存在的地方既不是在这个世界之内，也不是在这个世界以外，也不是置于这两个世界之间，这就是苦的消灭。引导苦灭的方法就是排除产生欲望的意念。憍陈如，时刻清醒自己的头脑，从自我幻梦中解脱出来，在无我思想指导下，观察整个世界，从而你就能探索整个世界。”

“善哉！善哉！世尊，我明白了！我觉悟了！”憍陈如欣喜若狂道。

“善哉！你确实明白了。你确实觉悟了。”佛陀说道。

我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道，即中道之法，
证得无上涅槃的寂静常乐。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——佛陀

佛陀从优娄频罗来到了波罗那斯，又从波罗那斯回到了优娄频罗。然后，他转道摩揭陀国的王舍城。一路上，皈依佛陀的人越来越多。佛陀每到一处，成千上万的人接受了他的教法，而成为佛弟子。佛陀把真理传授给大家，他的许多弟子进入僧团以后，都一个个先后觉悟了真理，消除了染污，而证得阿罗汉果。佛陀往返来回于城镇、乡村以及每一个有人居住的地方。现在，他正走在回他的故乡——迦毗罗卫国的道路上。

在前往迦毗罗卫国的队伍中，大部分弟子已经证得阿罗汉果，其中有在王舍城竹林精舍皈依佛陀的舍利弗和目犍连。另外还有年迈的迦叶尊者，他在言行、相貌上与佛陀十分相似。

(摘自《觉者的生涯》
[斯里兰卡]贾雅瑟纳·嘉亚阔提亚著 学愚译)