佛陀　(20)

是水重要，还是生命？　——佛陀

他并没有讲话，但他的身上却表现出慈悲喜舍的崇高而神圣的气质。他的到来，使人马沸腾的战场一下子安静下来；他的到来，使将士们自己放下手中的武器。最后，他来到张弓拔剑、面对面站立着的释迦族和拘利族将军们面前。他站在他们中间，脸色平静地望着两军队伍。然后，他来到河流中央，站在齐腿的河水中，与两军保持同等的距离。这时，释迦族的统帅大名和拘利族的统帅维也维狮瓦米特，同时摔鞍下马来到佛陀跟前，一一行礼，然后站到佛陀两旁。

佛陀说道：“释迦族、拘利族的将士们，我现在站在河中央，与你们都保持一定的距离，我对你们平等相待。维狮瓦米特，你是我母亲这方面的人。大名，你是我父亲这方面的人。我有话同你们讲，你们说这条河起源于何处？”

“世尊，起源于释迦族和拘利族交界的喜玛拉雅山，然后同恒河圣水相连。”维狮瓦米特说道。

“这条河的水从何而来？”

“世尊，来自喜玛拉雅山融化的冰雪以及四季降雨。”

“维狮瓦米特，这些雨水从哪里来？雨水是否仅仅降落在拘利族的领土上，或者还是仅仅降落在释迦族的领土上？”

“世尊，这些雨水落在两国的领土之上，然后汇集一处，由支流注入这条河里。”

“大名，你怎么说呢？”

“世尊，维狮瓦米特说的是事实。”

“然而，你们知道不知道，流经两国的河水应属于两国共同所有？”

“世尊，我知道，但拘利族人强占河水为己有。旱季时，他们在上游拦河筑坝，把水灌溉到他们的田里去。雨季时，他们打开大坝，从而我们所处的低洼地水涝成灾。他们从中获益，而我们却遭殃。世尊，这个争端不可以用其它方法来解决，所以我们只有凭借武力了。”

“维狮瓦米特，你有什么要说的吗？”佛陀问道。

“世尊，我们在河中间只筑了一条坝，这条坝还是在靠近喜玛拉雅山的高地上，各个支流在下游汇集一处。我们的土地并没有得到流经释迦族领土的水。释迦族人应该知道怎样建筑大坝，控制流水。假如在这里筑一条大坝，他们也可以通过渠道，把水引到他们的田里。他们不利用如此丰富的水利资源，而让它白白地流入恒河。世尊，最主要的一条，就是他们懒惰成性。水往低处流，不管我们开不开大坝，低洼处水涝成灾都是不可避免的。每年在摩揭陀国和瓦岗国，成千上万的人因恒河水泛滥丧身，这些国家的人民并没有抱怨说，水灾是由于我们筑坝引起的，释迦族人无缘无故地与我们争斗不休，这不过是因为我们的田野肥沃，到处都是沉甸甸的黄色稻谷。因此，释迦族人想的只是发动战争。”

这时，列队两岸的士兵们渐渐地围拢上来，他们个个希望能同佛陀站在一起，能仔细地瞧佛陀一眼，并亲耳聆听他的开示。成千上万的士兵们踩着水，抢占最佳位置，把佛陀团团在中间。

“大名，我有话跟你讲，请你告诉我，你怎样凭借武力来解决这场争端？”佛陀问道。

大名回答道：“世尊，从兵力来看，拘利人确实十分强大。但是，释迦族人世世代代能征善战，在策略的运用上无敌于天下。我们可以用灵活机智的战术消灭敌人，从而把他们一举摧毁。我们要使他们因失败而羞愧。我们是战无不胜的，胜利是属于我们的。我们要拆除他们筑起的所有大坝和渠道，这样，我们将获得我们田野需要的水。”

“维狮瓦米特，我有话跟你讲，请告诉我，你准备怎样凭借武力来解决这场争端？”佛陀转过身，对身边的另一位统帅问道。

“世尊，拘利人在兵力上占绝对的优势，而且我们具有高强出众的战斗本领。在战略战术上，没有人能超过我们。我们拘利人能一举消灭释迦民族。我们将彻底地摧毁他们，胜利终究是属于我们的。然后，我们就可以在我们乐意的地方筑起大坝。我们将使我们的国家更加繁荣富强。”

佛陀接着说道：“将士们，现在让我讲几句，到目前为止，你们双方都取得了胜利。但是，如果你们真正打了起来，在经过一场惨无人道的大屠杀之后，你们只有一方会赢得战争，在你们双方将铸成大错。造下了屠杀人类生命的大恶之后，即使一方取得了胜利，但这并不是真正的胜利。
　　　　　　　 （摘自《觉者的生涯》[斯里兰卡]贾雅瑟纳·嘉亚阔提亚著 学愚译）