佛陀　(21)

是水重要，还是生命？　——佛陀

完全打败对方，而自己不损一兵一卒，这才是真正赢得了战争。将士们，你们听说过这样的战争吗？将士们，无论从哪个方面来讲，战争总是有害无益的。由于憎恨、恶意和敌对而进行的屠杀，是对人类的极大侮辱。因此，真理不可能由战争来显示，相反地，谎言和恶毒将会猖獗。不管是拘利族人还是释迦族人，你们都不分彼此地自愿在听我讲，所以，也就听一听真理，看一看现实吧。大名、维狮瓦米特，为了河水，你们发动了屠杀生灵的战争，是水重要，还是生命重要？释迦族和拘利族的兴衰就掌握在你们两人的手中，不要自迷于毫无目的地毁灭人类生命的事。你们通过磋商，和平地解决这个问题吧。这样，你们的人民就会无忧无虑地生活，互不猜疑。释迦族人应减少庞大的军费开支，把钱用在建造大坝和渠道，以及修建水库和堤岸上面。”

“拘利族的同胞们、释迦族的同胞们，为了解决问题，双方必须达成协议。因此，我建议，允许释迦族人自主利用其所长安贾那支流到偌黑泥河之间的水，其它地方的水源由拘利族人自由支配。为了达成协议，你们不要期望获得你们所有的要求，你们得各自牺牲一部份条件。为了仁慈、博爱，释迦族和拘利族一定要肩负起维护正法的重任。维狮瓦米特，你还有什么要说的吗？你完全有能力解决这场世代遗留下来、引起仇恨的争端。”

“世尊，我尊重并接受您的建议。”

“你呢？大名。”

“世尊，我也接受您的建议。我想，这是摆在我们面前最好的解决方法。在我们之间本没有发动战争的必要。世尊，我尊重这样的协议。要不是您及时赶到，一场屠杀成千上万生命的战争就会爆发了。世尊，看到您独自一人来到战场，您那明亮的眼神，无牵无挂的风度，我真的想都不敢想。”

当大名低头向佛陀行礼时，维狮瓦米特以及双方的将士们都不约而同地一齐向佛陀行礼、致敬。 佛陀穿过河流，来到释迦族部队站立的岸边，他用手挤干了湿透了的袈裟。手拿弓箭、刀枪的释迦族将士们闪开一条路，望着佛陀走过。佛陀来到一块人烟稀少的荒地，四周一片安静，远处隆隆的战鼓声早已消失。阳光下，覆盖在高大松树上的片片雪花纷纷融化。风平树静，因躲避战争而离开的众鸟又成群结队地飞了回来。

为了及早知道战果，迦毗罗卫国前宰相兀德正兴奋不安地等在那里。他紧张地侧耳听着远方战场上传来的战鼓声。虽然战鼓在太阳升起之前几分钟就擂响了，但使他震惊的是，随着时间的推移，一切都销声匿迹了。兀德一直主张对拘利发动战争，并曾鼓动过净饭王。在他双目失明之后，他引退离开了王宫。

“先生，一个披着黄色袈裟的出家人从战场方向朝这边走来。”兀德的老家人突然叫了起来。

“看看他像不像一个因害怕而逃命的人。”

“不像，先生。他走路的姿态十分沉着、安祥。”

“那么，他不是从战场那边来的。也许他根本不知道战场上发生的事。”

“先生。那位僧人像是一位高贵的仁者。他高大魁梧，相貌堂堂。我想，他是一个能创造奇迹的人。”

“如果你这么认为的话，和他打一声招呼，顺便打听一下情况。”

老家人朝走过来的佛陀跑去。起初，他并没有想到要礼拜佛陀，但越来越近时，他已双手合了掌，并把合十的双手伸到前额，恭恭敬敬地礼拜了佛陀。然后，他说道：“尊者。我家主人兀德曾是净饭王陛下的宰相，他正在附近等待着战场上的消息。如果你知道有关释迦族和拘利族之间战争的事，请告诉我。他正焦急地等待着消息。你是从战场那边来的吗？”

“是的。”佛陀答道。

“尊者，谁赢得了胜利？”

“朋友，释迦族赢了，拘利族也赢了。”

“尊者，这怎么可能。在战场上，只有一方能赢得胜利。”

“不。朋友，去告诉你家主人，就说两家都胜利了。”

　　　　　 （摘自《觉者的生涯》[斯里兰卡]贾雅瑟纳·嘉亚阔提亚著 学愚译）