佛陀　(22)

是水重要，还是生命？　——佛陀

老佣人几乎不能相信他的耳朵，合着掌的双手还放在前额，一动不动地站在那里，一直等佛陀走了老远，他才转过身去，带着刚得来的消息，回到他主人站的地方。

老宰相一听到他带回来的消息，立刻大笑不已。

“出家人怎么知道战争之事。他们不生活在普通社会之中，而生活在远离世界的环境里。在他们死之前，他们已经死了成千上万次了。不过，一些怪事却真地发生了，也许战斗还没有开始。家人，带我去可以亲眼看到战场的地方。”

半夜时分，六个剃着头，身披袈裟的释迦族王子来到了尼拘律树园。他们来到佛陀跟前，一个接一个，五体投地地礼拜了佛陀。

靠近佛陀的阿难陀首先讲话了：“世尊，我是阿难陀，也就是您叔父释科达那的大儿子。”

佛陀说道：“阿难陀，我认识你们大家，提婆达多、巴蒂、阿那律、跋古、金比拉。我也知道你们为什么剃了头、披上袈裟来见我。但是，王子们，你们的父母都同意你们出家吗？”

“是的。世尊，他们都同意了。”

“那好。出家人，我将给你们传法授戒，我将给你们指一条路，使你们能以此为渡船，渡过娑婆苦海。出家人，早上我还看见你们披盔带甲，威风凛凛地出现在释迦族和拘利族的战场上，准备发动战争。现在为什么变了？渴望战争的那股劲头到哪里去了？”

僧人阿难陀说道：“世尊，不但我们渴望战争的心荡然无存了，我们对世间的爱恋也消失了。专横跋扈、蛮不讲理的释迦族人，不但自己不懂得什么叫正义，什么叫非正义，而且不理会一切正义之事。正是由于他们，我们改变了我们的思想。在战场上，我们大家一致同意了解决争端合理而公正的方法，因此而避免了一场血腥屠杀。我们的对手也同我们一样，自愿接受了您的倡议。可是，那些从不出征疆场、腐朽保守的旧贵族们，却一个劲的鼓动我们发动战争。他们谴责我们一致接受的协议。世尊，他们一心想得到的是拘利人的血，他们毫不考虑平等和公正，顽固不化的坚持发动战争。他们不愿修筑水库，治理渠道和堤岸，不考虑怎样使水源得到充分的利用，从而使国家繁荣、富强。相反地，入侵邻国，掠夺其财富，占为己有，坐收渔利，这才是他们的方针。世尊，当我们回到迦毗罗卫国时，他们刻薄地对我们进行冷嘲热讽，侮辱我们。他们辱骂我们，也骂了王后般奢般提和耶输陀罗，甚至连去世的老国王，他们也不放过，他们骂您骂得最凶。他们说，您阻止了战争，就是干预了国家大事。”

“阿难陀，国王大名怎样了？”

“世尊，他们说他成了您魔术的牺牲品，以致执迷不悟。他十分孤弱，也无能为力，正准备孤注一掷地开赴前线，再作一次冒险。但是，军中的许多将士们都拒绝前往战场。世尊，许多年老体衰的人不得不被征出战。他们个个都忿怒不平。就在我们和平解决冲突之后，那个瞎了眼的老婆罗门兀德也来到了战场。他没完没了地鼓动我们再次发动战争，但他没有达到目的，也就自杀了。”

“出家人，我平等对待毁谤、赞誉。只要我能为众生服务，我就不理会毁谤和赞誉。释迦族元老们就是要同佛法较量。他们反对我的平等以及道德行为原则。兀德之所以要自杀，是因为他悲痛交加，他证实了正如他一贯明白的道理一样，那就是正法将战胜他们的邪道。他们知道什么是正确的，什么是错误的，但他们就是不愿意作进一步的思索。释迦族人是一些极端主义者。但是，出人意料的是，在他们中间，你们六位在佛法中却找到了满意、快乐，并请求授戒。出家人，不仅仅是在迦毗罗卫国有像释迦族这样的人，世界上到处都有这种人。我曾开导我的大弟子舍利弗和目犍连，以及其他掌握了佛法的弟子们，为了众生的利益和幸福，要布道施教于世间。出家人，修学佛法，追随善道，准备好把我的佛法传播到远近的每一个国家、城镇和乡村。”

　　　　　 （摘自《觉者的生涯》[斯里兰卡]贾雅瑟纳·嘉亚阔提亚著 学愚译）