佛陀　(35)

我的僧团是为芸芸众生而设立的，并不是专门为那些高高在上的贵族种姓的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——佛陀

佛陀继续说道：“提婆达多，我再对你讲一次，我十分明白你的意图，我知道你想干什么。你正受到傲慢的折磨，你有谋私利的动机。你想得到的并不是解脱，而是领导的权利。自从你加入僧团以来，你结交国王、王后和贵族。你是不是在追求以居士身分得不到的世俗利益、权力和名誉？提婆达多，你挟持业已解脱、比你更值得尊敬的优波离，并辱骂他，这不是因为他犯了戒，而是因为他出生于一个所谓低下的种姓。提婆达多，没有人因出生而成为首陀罗或婆罗门。只有通过言行，才能看出一个人是婆罗门，还是首陀罗。”

站在提婆达多身后的柯卡利可以为佛陀没有注意，用手肘推了推提婆达多，给他的头头撑腰打气。提婆达多深深地屏了一口气，稳了稳身子，然后说道：

“世尊，虽然优波离是一个觉悟了的阿罗汉，但是他那种姓的本性却根深蒂固，他还没有去除掉他与生俱来的劣性和业障。所以，我们就不得不把他留在盥洗室的水倒掉。”

提婆达多正要住声，柯卡利可又碰了碰他。提婆达多鼓足勇气，继续说道：

“世尊，虽然你把我说成是离经叛道之人，但是，请记住，正是因为我，你的弟子们才能快乐自由地行化于各国之间，不受其它宗教徒的干扰。我知道，我有强大的追随信众，因此许多人嫉妒我。在我的领导之下，你的弟子才能得到保护。世尊，在我俩之间，我们对戒律的准则有分歧。但是在外表上，我还是维护、支持你的观点。”

柯卡利可又一次用手臂推了推提婆达多。

“提婆达多，柯卡利可是你的指使者吗？是不是由于害怕，柯卡利可用棍子把你赶到这里来了？提婆达多，你说自己要说的，不要受人的主宰。我将听你讲的一切。”

一颗颗汗珠从提婆达多的前额冒了出来。但是，他还是鼓足勇气，硬着头皮继续说道：

“世尊，为了你的弟子和教法，我应该继续说下去。由于接受庸俗、肮脏的贱民、杀人犯、好色之徒，以及妓女等加入僧团，我们已深受其害了。乌德比丘独自一人去了舍卫城，并和那里的一个贵族寡妇打得火热。他们现在正准备举行合适的婚礼呢。另外一个贱民出生的比丘还与一只母猴子发生了不正常的关系。我还听说，一个来自下等种姓的比丘甚至吃大小便。我也知道，有些比丘脱袈裟，跑到妓院去了。世尊，我提婆达多应对所有这些弊病负责吗？还有一个身怀六甲的尼姑住在王舍城中的一个庙里。我可以肯定地告诉你，她的怀孕，与我从王舍城带来的一百多个僧人一点关系都没有。你为什么不处理这些事呢？其他宗教徒欺负我们，公众也开始厌恶我们了。世尊，用严格的戒律来整顿比丘、比丘尼。如果我是你的话，我将脱下他们的袈裟，把他们赶出去。世尊，不要自以为你的弟子们都像阿难陀和舍利弗那样。”

“提婆达多，我在认真地听着你讲。我的僧团是为芸芸众生而设立的，并不是专门为哪几个高高在上的贵族种姓的。我不主张建立另外一个身穿袈裟的婆罗门部派。我慈悲一切众生，了解那些被误导的人。我替他们指出了作恶的果报。他们中的许多人从而认识到正确的道路，戒除了一切恶行。只有一小部分人因被引诱而屡教不改。这是由于他们的业障。阿罗汉优波离是一位信心虔诚、持戒严谨而且得到解脱的比丘。他精通律学，但他尚且难免犯戒，更何况其他的比丘、比丘尼呢？我不以憎恨来整顿僧团，我用慈爱来制约我的弟子。我对他们一贯慈悲为怀。人总是要犯错误的，我总是悲悯他们。佛陀应世，是给这些众生指明一条正道，而不是由于憎恨而排斥、抛弃他们。提婆达多，我知道王舍城尼庵的比丘尼迦叶怀孕的事。我已经指示阿罗汉乔昙弥作了调查，弄清楚是否她在受戒以后有了不正当的行为。调查证明，在她出家之前，当她还和她的丈夫住在一起的时候，她就有孕在身了，她是无辜的。你是不是要我把一个到我这里来寻找避难的怀孕母亲无情地赶走？”
　　　　　　　　　（摘自《觉者的生涯》[斯里兰卡]贾雅瑟纳·嘉亚阔提亚著 学愚译）