佛陀　(36)

我的僧团是为芸芸众生而设立的，并不是专门为那些高高在上的贵族种姓的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——佛陀

提婆达多，由于傲慢和无知，你已被引入歧途。你与摩揭陀国的阿奢世王子结为朋党，你得到他丰厚的物质供养，而受其影响。我认为，在传播和平道德之音的事业上，你的护法对我的弟子没有任何作用。我的弟子，无贪无瞋，寂静安详，语言和善。我知道，我的弟子们也常常受到其他宗教徒的无礼攻击和毁谤，但这是暂时的事。他们不但诽谤我的弟子，甚至诽谤我。这也不会太久的。提婆达多，真理是我弟子的武器。他们用不着你的权威和保护。人民终究会明白真理的。在此大千世界上，我的教法将会成为痛苦众生的甘露水。我不想把国王和富翁结集在我的教法下，我不想在他们的帮助下传播我的教法。但是，如果国王和富人渴望我的道法，我将理所当然地向他们布法传道。这并不是为了繁荣、昌盛我的教法而来巴结这些人。提婆达多，而你呢？在你的朋友阿奢世王子的帮助下，在他王权的庇护下，你准备建立一个只有刹帝利和婆罗门种姓的僧团。你是否想要来领导这样的僧团？”

“不，世尊。噢！不，世尊。我仍然还是你的僧团里的一个比丘。昨天，我从王舍城来时，为了僧团的利益，我要向你提出五点建议。世尊，因为你的弟子们生活在村庄和市镇，所以就很不容易来整肃他们。世尊，我建议，男女出家二众应该住在森林里；男女出家二众应托钵乞食；男女出家二众应披由被抛弃的破布做成的袈裟；男女出家二众应在树下参禅打坐；凡是出家人都应戒除肉食。世尊，一旦这些戒律颁布以后，僧团的每一个成员都可以得到制约。”

“提婆达多，受戒以来，你曾住过一次森林吗？”

“没有，世尊。”

“那么，你穿过一件由被抛弃的破布缝起来的袈裟吗？”

“没有，世尊。”

“你戒除了肉食吗？”

“没有，世尊。不过，我在树下参过禅打过坐，并且也托钵乞食。”

“提婆达多，你还没有做到你宣布的五戒中的三戒，那么，你自己想一想，向我的弟子们颁布这些戒律是否合理呢？”

“世尊，一旦你宣布了这些戒律 ，我也会遵从的。”提婆达多说到这里，佛陀接下去说道：

“谁愿意遵循这些戒律，可以遵循。但我不想把我的僧团与社会隔绝开来，我的弟子必须与大众同住。”

“世尊，许多僧人都赞同我的戒律制度，我将把他们组织起来。”

“为什么？提婆达多，不要分裂僧团。这对你自己，对佛教都不会有好处。这只能给佛教，给你自己带来灾难。”

提婆达多没再做声。他礼拜佛陀以后，带着柯卡利可离开了。

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在宫释帝寺院里，又发生了一阵阵骚乱，形势紧张得可怕。小沙弥罗睺罗惊恐不安地跑到佛陀跟前。

“世尊，舅舅好粗暴哟。他大吵大闹着，衣袖卷得高高的。一大群比丘跟着他，举着手，捏着拳头，叫喊着。他们把舍利弗尊者给团团围住。世尊，我害怕，就逃了出来。”罗睺罗一边说着，一边喘着粗气。

“罗睺罗，这些愚昧无知的人将来会痛苦的。同他们讲道理是不容易的。他们心存偏见，而又被邪见所迷惑，与其他人一道，同流合污，一起闹事。他们自以为强大，所以误入歧途。”

说完，佛陀站了起来，和往常一样，他寂静安详地来到大厅。那里聚结着一群闹事的比丘。僧众一下子安静下来，鸦雀无声。那些围着舍利弗、目犍连的比丘们不由自主地退到一边。摘自《觉者的生涯》[斯里兰卡]贾雅瑟纳·嘉亚阔提亚著 学愚译）