佛 陀　(44)

不执着一事一物，也不被一事一物所束缚……无牵无挂，这就是求证极乐的唯一途径。 ——佛陀

农夫擦了擦眼泪，走在前面引路。他们来到婆罗门乌德多萨里罗的住处。祭祀场的树桩上绑着五百头公牛、五百头奶牛、五百头小牛、五百头山羊、五百头绵羊。婆罗门乌德多萨里罗正襟危坐在一把椅子上，对忙着祭祀的奴仆们，指手划脚地发号施令。农夫不敢进祭祀场地，在很远的地方他就停住了脚步，一眼就在牛群里认出了他的三头牛，他伤心地望着它们。

婆罗门乌德萨里罗看见一个出家人径直朝他走来，由于心情不佳，他不愿见任何来人，就不以为然，仍坐着没动。但是，当佛陀渐渐走近时，他突然感到他坐的椅子着火似的，赶忙站了起来。佛陀来到他跟前，他立刻端来一把椅子在佛陀面前，请佛陀坐下，然后，双膝不由自主地跪倒在佛前，恭敬地礼拜了佛陀。

“尊者，你好似一尊威风凛凛的天神。当我老远第一眼看见你时，我还想叫我的仆人把你赶走。可是，当你走近时，我却无法继续坐在我的椅子上。我只礼拜天神、梵王和拘罗国王。但我现在却跪在你的面前，你看起来比我还要伟大。”

“婆罗门，你果真这么认为吗？”

“是的，尊者。”

“婆罗门，你有多少财富？”

“尊者，我的财富多得无法计算。我名闻遐迩，我有皇家的赞助和保护。”

“婆罗门，让我们这样来估计一下，你的财富比绑在祭祀场上的牛羊价值的总数高出多少倍？”

“尊者，不止千万倍。”

“婆罗门，这样说来，我比你更富有。”

“确实如此，尊者。”婆罗门附和道。

“聪明的婆罗门，释放绑在祭祀场上可怜的牲口，把我绑在一个桩子上，用我的血来祭献天神。当你贡献了更有价值的牺牲品后，你将得到天神的更好保护。你听到了这些牲口凄惨、悲哀的号叫了吗？割断它们的脖子，血染祭场，你又会得到什么样的福报呢？你说给我听听。举行如此残忍野蛮的祭祀，你又会从天神那里得到什么样的利益呢？我可以告诉你由此而产生的后果。聪明的婆罗门，这些千万头无辜的牛羊，犹如农民的子女，对农民有很大的帮助。而你却无缘无故地屠杀它们。这样，你妨碍了农田耕种，必然会引起饥荒。为了祭祀用的树桩和帐篷，你们大肆砍伐森林，破坏了自然环境，所以大自然就不会及时行雨。成千上万为你效劳的奴仆，终究会因肆意屠杀的恶业，死后堕入地狱。聪明的婆罗门，假如有的话，请你举个例子，证明这惨无人道的祭祀给哪个国家、哪个民族，带来哪些利益？”

“尊者，用来作牺牲的动物死后会升天堂，这不是恶。”婆罗门说道。

“婆罗门，你举行祭祀是为了送这些动物上天堂，还是为了你自己获得利益？”

“尊者，这两方面都有。”

“婆罗门，你有子女吗？”

“有，尊者。”

“你希望把他们送到天堂吗？”

“是的，尊者。”

“这样的话，婆罗门。如果被用来祭祀的牛羊会升天堂，你为什么不把你的子女绑在树桩上，割断他们的脖子呢？”

婆罗门久久无言以答，最后说道：

“尊者，自古以来，国王、贵族以及博学多闻的婆罗门都举行祭祀活动。祭祀以后，国家兴旺强盛，人民健康安乐，名誉和财富广积有余，国王会成为凯旋的得胜者。”

“聪明的婆罗门，那些高声念颂祭祀文的人，是那些以祭祀为职业的婆罗门，而你却盲目地追随他们。假如说，敌对双方发动了战争，两国国王都举行大祭，但事实上，只有一方会赢得胜利，而另一方必然失败。这样的话，战败国王的祭祀结果是什么呢？你能振振有词地说，是由于祭祀，得胜的国王取得了胜利吗？仁慈友爱的神不会赞同以屠杀生命的方式而举行祭祀。”

“那样的话，尊者，什么才是我能给予神的最好奉献呢？”

婆罗门带着一种斗败的语调问道。
　　　　　　　　 　(摘自《觉者的生涯》[斯里兰卡]贾雅瑟纳·嘉亚阔提亚著 学愚译）