佛教文艺演出 （视频在线播放）
佛陀语录 (12)
人 品
二五、人不可忘却自己。
注：人，有一些是生长在富贵的家庭，有大财产、有大权势，所以骄傲自恃。这是忘却自己、不知自己，不知自己亦是一个人。有些生在贫贱的家庭，后来大富大贵，便傲慢自恃，这亦是忘却自己、不知自己，不知自己亦是一个人。忘却自己的人是一个坏人。
二六、不要为别人的利益，而破坏自己的利益。虽然，是较多的利益。
注：利益有二种，一种是自己的利益，一种是别人的利益。人不应该为了别人的利益而破坏自己的利益。亦不应该为了自己的利益，破坏他人的利益。 （摘自《佛陀语录》黄仁堪译）
法藏碎金
不应贪求名利
《大乘起信论》云何修行施门，若见一切众生，来求索者，所有财物，随力施与，以自舍悭贪，令彼欢喜。若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏。若有众生来求法者，随己能解，方便为说，不应贪求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提故。 （摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）
外道六师论 ①
文殊菩萨问佛。云何是外道六师。世尊曰。如来灭后。多有波旬入我法中。住我寺院。剃头被褐。称佛弟子。相共檀越。饮食酒肉。食污漫净地。第一外道。复有牵妻带子。住佛伽蓝。偏学瑜伽教相。自称遗法弟子。饮酒食肉与人修斋。不僧不俗。第二外道。 （摘自《金刚心总持论》 后赵天竺僧佛图澄译）
生死长远，实可厌患
《增壹阿含》卷四十九：尔时世尊告诸比丘：“云何，比丘！汝等流转生死，经历苦恼，于中悲号涕泣，泪出为多耶？为恒水多乎？”尔时比丘前白佛言：“我等观察如来所说义，经历生死涕泣之泪，多于恒水。”佛告比丘：“善哉！善哉！诸比丘！如汝所说无有异！汝等在生死，泪多于恒水！所以然者？于生死中亦更父母终亡，于中坠泪不可称计；长夜之中：父兄、姊妹、妻子、五亲、及诸恩爱，追慕悲泣，不可称计。是故，比丘！当厌患生死，去离此法。如是，比丘！当作此学。” （摘自《法海点滴》释惟明编述）
陈柏达居士选译
三、束缚
九、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为“束缚”。
十、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
十一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
十二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
十三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子，才是最坚固的束缚。
《羞耻经》
253.一个不知羞耻、蔑视羞耻的人说道：“我是朋友。”但他从不做力所能及的事。智者知道：“这样的人不是我的朋友。”
254.尽对朋友说些无用的甜言蜜语，智者知道这种人是只说不做的。
255.热衷于找裂痕、挑差错的人不是朋友；与他相处，就像儿子睡在母亲怀中，这样的人才是朋友，不会受别人离间。
256.想要获得果实的人，肩负人生职责，勤奋努力，由此产生快乐和幸福，带来荣誉。
257.品尝了隐居和平静的美味，摆脱恐惧，涤除罪恶，进而品尝正法的美味。” （摘自《经集》 郭良鋆译）
