| 不认六尘缘影为心
《杂阿含》卷三十七：（佛为病重比丘说法）佛告比丘：“我今问汝，随意答我：云何，比丘！有眼故有眼识耶？”比丘白佛：“如是，世尊！”复问比丘：“于意云何？有眼识故有眼触、眼触因缘生内受：若苦、若乐、不苦不乐耶？”比丘白佛：“如是，世尊！”……耳、鼻、舌、身、意，亦如是说。
“云何，比丘！若无眼触、则无眼触因缘生内受：若苦、苦乐、不苦不乐耶？”比丘白佛：“如是，世尊！”……耳、鼻、舌、身、意，亦如是说。
“是故，比丘！当善思惟如是法，得善命终，后世亦善。”……（乃至该比丘）于法无畏，得般涅槃。
此段说法，可与《金刚经》的“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”作一注脚。其说理的超特和合乎逻辑，足使世间上的一切哲学家、科学家、神学家……失其根本，默然失辩，而要虚心请益了。若人依而行之，将见根尘脱落，常光现前，安住于不生不灭的寂常境界！（摘自《法海点滴》释惟明编述）
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