法藏碎金

持戒门

《梵网经菩萨戒本》

若佛子，自瞋，教人瞋。瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业。而菩萨应生一切众生善根无诤之事，常生慈悲心，孝顺心。而反更于一切众生中，乃至于非众生中，以恶口骂辱，加以手打，及以刀杖，意犹不息；前人求悔，善言忏谢，犹瞋不解者，是菩萨波罗夷罪。（第九瞋心不受悔戒） （摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

罗喉罗经 ①

335.“你是否因为与智者常住一起而轻视他？你是否尊敬手持火把为人类照明者？”

336.“我不因为与智者常住一起而轻视他，
　　　　 我始终尊敬手持火把为人类照明者。”^①

337.“愿你摒弃美丽迷人的五官享乐，虔诚地出家，结束痛苦。

338.“与品行高尚的朋友交往，在僻远安静的地方隐居，节制饮食。

注：①以上是世尊和罗喉罗的一问一答，从下是世尊对罗喉罗的教诲。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《经集》 郭良鋆译）

佛陀的格言

十一、心境

八○、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

八一、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。 （陈柏达居士选译）

慈悲喜舍

满怀慈心的人应如何将慈心散发到某个地方呢？正如我们对于一个可爱友善的人充满慈心，同样的，我们也应该将慈心散发到所有众生身上。何谓慈心？即在众生心中是慈心的、慈心的行为、慈心的境界、不含敌意的慈爱。

满怀悲心的人应如何将悲心散发到某个地方呢？正如我们对于一个不幸或罪恶的人充满悲心，同样的，我们也应该将悲心散发到所有众生身上。何谓悲心？即在众生心中是悲心的、悲心的行为、悲心的境界、不存残酷的悲心。

满怀喜心的人应如何将喜心散发到某个地方呢？正如我们对于一个可爱友善的人充满喜心，同样的，我们也应该将喜心散发到所有众生身上。何谓喜心？即在众生心中是喜心的、喜心的行为、喜心的境界、不存忌妒的喜心。

满怀舍心的人应如何将舍心散发到某个地方呢？正如我们对于一个既不是友善，也不是不友善的人充满舍心，同样的，我们也应该将舍心散发到所有众生身上。何谓舍心？即在众生心中是舍心的、舍心的行为、舍心的境界、不存忧虑的舍心。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《佛陀法语》达弥卡法师）