佛教文艺演出 （视频在线播放）
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa 礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者
法句经 （Dhammapada）
第二：不放逸品
27 因此人们不应放逸， 不应沉湎于欲乐， 因为勤奋的人， 通过禅修，即会得证至上乐。 （摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）
法藏碎金
持戒门
《梵网经菩萨戒本》
若佛子，自谤三宝，教人谤三宝。谤因、谤缘、谤法、谤业。而菩萨见外道及以恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤，不生信心，孝顺心。而反更助恶人、邪见人谤者，是菩萨波罗夷罪。（第十谤三宝戒）
是故诸佛子，宜发大勇猛，于诸佛净戒，护持如明珠。 （摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）
罗喉罗经 ②
339.“不要贪图衣服、饮食、供养和住处，你就不会返回这世上。
340.“以戒律约束五种感官，思考身体①，充满厌倦。
341.“避开美丽而伴有爱欲的形相，凝思静虑，转向丑陋的形相。
342.“不受外在形相干扰，抛弃骄傲的习性，通过认请骄傲，你将平静地生活。
世尊用这些偈颂反复教诲可尊敬的罗喉罗。
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①“思考身体”的意思是认识万物无常。 （摘自《经集》 郭良鋆译）
佛陀的格言
十一、心境
八二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！
八三、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。 （陈柏达居士选译）
五阴（蕴）略释 ⑤
“云何受如实知？有六受身：眼触生受，耳、鼻、舌、身、意触生受，是名受；如是受如实知。云何受集如实知？触集是受集；如是受集如实知。云何受味如实知？缘六受生喜乐，是名受味；如是受味如实知。云何受患如实知？若受无常、苦、变易法，是名受患；如是受患如实知。云何受离如实知？于受调伏欲贪、断欲贪、越欲贪，是名受离；如是受离如实知。（摘自《法海点滴》释惟明编述）
保护自己
一次，世尊对僧众说：“从前有一名耍杂技的，他把木杆放好，便对徒弟说：‘我的孩子，你爬上木杆，站在我的肩膀。’‘是！师父。’那学徒应了之后便照师父所说的做。师父又说：‘我的孩子，你要照顾保护我，我也会照顾保护你。这样我们互相保护，耍杂技，拿了赏钱，你就安安全全地从木杆上溜下。’那徒弟却说：‘不！不！师父，这使不得！你得保护自己，我也保护自己。这样我们各自照顾保护自己，耍完杂技，拿了赏钱，我安全地下了木杆，这才对！’”世尊接着说：“就有如那学徒跟师父所说的‘我保护我自己’一样，你应修习心念专注的基础，这同时也意味着‘我将保护他人’。在保护自己的过程中，也同时保护了他人。在保护他人时，也同时保护了自己。要如何通过保护自己来保护他人呢？通过时常修习禅定。要如何通过保护他人来保护自己呢？通过宽容、忍耐、不伤害他人、仁爱和慈悲。” （摘自《佛陀法语》达弥卡法师）
