佛教文艺演出 （视频在线播放）
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa 礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者
法句经 （Dhammapada）
32 乐于不放逸而视放逸为危害的比丘， 绝不会倒退，事实上他已非常接近涅 槃。 （注：不会倒退是指止观禅修不会倒 退。） （摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）
法藏碎金
持戒门
《妙法莲华经》
文殊师利：又菩萨摩诃萨，不应于女人身，取能生欲想相，而为说法，亦不乐见。若入他家，不与小女、处女、寡女等共语。亦复不近五种不男之人，以为亲厚。不独入他家；若有因缘须独入时，但一心念佛。若为女人说法，不露齿笑，不现胸臆，乃至为法犹不亲厚，况复余事。（安乐行品第十四） （摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）
文基娑经 ⑤
353.“你洞悉圣谛，请解除我们的迷惑。你知道一切，无比勤奋的人啊！犹如夏天受天热折磨的人渴望雨水，我渴望你的言词，请下知识之雨吧！
354.“迦波正确地遵行梵行，他的梵行不会徒劳吧？他是涅槃了，还是仍然剩有部分生存因素？他是怎样解脱的？我们想听听。”（摘自《经集》 郭良鋆译）
佛陀的格言
十三、实行
九三、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！
九四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。 （陈柏达居士选译）
五阴（蕴）略释 ⑩
五阴之体，虚幻无常，苦空热恼——应生厌离；灭五阴已朗然大觉，寂静清凉——应生欣求；灭除五阴趣向涅槃的途径：八正道（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）——应加修习。此五阴法为佛法根本；若人于此五阴法生起信解，其人决定不退转于佛法，以此自修，将见烦恼日益淡薄，渐渐趋向涅槃，以此化他，句句踏实，不违世尊说法本怀，使众生获得出世法益；真所谓“自利利他，法皆具足！”（完）（摘自《法海点滴》释惟明编述）
感觉昏沉时
世尊问目犍连：“你感觉昏沉吗？”
“是的，世尊。”
“那，当你感觉昏沉时，就别执着于昏沉的念头，它可能就因此消失。若不，或许你反复思考佛法的教义能将昏沉去除。再不，或许你反复背诵经文细节能将昏沉去除。再不，或许你从坐席处立起，洗脸，仰望满布星星的夜空能将昏沉去除。再不，或许你在内心建立起清醒的知觉，不论昼夜都光明无阻清楚明亮，这能将昏沉去除。再不，或许你来回走动，对身前背后的一切都很清楚，但心神集中在内，不为外物所诱，这能将昏沉去除。再不，或许你向右边躺，以左脚叠右脚做狮子卧状，保持清醒，念念分明，并默想着‘过一会儿我将起身。’醒觉后立即起身，思想着：‘我不迷恋卧躺与睡眠。’应这样的锻炼自己。”（摘自《佛陀法语》达弥卡法师）
