Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
　　　　　　　　　　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
（Dhammapada）

　　　43　不是母亲，不是父亲，
　　　　　也不是任何亲戚，
　　　　　能比得上导向于善的心，
　　　　　可为自己带来更大的幸福。
　　　（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

法藏碎金

忍　辱　门

《法句经》

见怒能忍　至诚安徐　口无粗言　不害众生
　　履仁行慈　博爱济众　福常随身　卧安觉安
　　恶言骂詈　憍陵蔑人　兴起是行　疾怨滋生
　　　逊言顺辞　尊敬于人　弃结忍恶　疾怨自灭。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

如法经 ④

384.“让所有的比丘和优婆塞都坐下聆听。让他们聆听无垢者^①领会的正法，犹如众神聆听婆娑婆^②的妙言。”

385.“听着，比丘们！我告诉你们排除障碍的正法。你们要修持它。让寻求真谛的有识之士遵行适合出家人的生活方式。

386.“比丘不应该非时游行，而应该适时去村庄乞食，因为欲望依附非时游行者，所以，佛陀们不非时游行。

387.“色、声、味、香、触使人迷醉，应该驱除对所有这些的贪恋，适时用早餐。

388. “比丘适时乞得食物后，回来独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。

①无垢者指佛陀。
　　②婆娑婆指因陀罗。（摘自《经集》 郭良鋆译）

佛陀的格言

十六、学习

一一七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心……是导致堕落的重大因素。

一一八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。（陈柏达居士选译）

杀生“拜拜”，佛不称叹 ③

“然婆罗门！当勤供养三火，随时恭敬，礼拜奉事，施其安乐。何等为三？一者根本，二者居家，三者福田。何者为根本火，随时恭敬，奉事供养，施其安乐？谓善男子方便得财，手足勤苦，如法所得，供养父母，令得安乐，是名根本火。何故名为根本？若善男子从彼而生，所谓父母，故名根本。善男子以崇本故，随时恭敬，奉事供养，施以安乐。何等为居家火，善男子随时育养，施以安乐？谓善男子，方便得财，手足勤苦，如法所得，供给妻子，宗亲、眷属、仆使、佣客，随时给与，恭敬施安，是名家火。何故名家？其善男子处于居家，乐则同乐，苦则同苦，在所为作皆相顺从，故名为家。是故善男子随时供给，施以安乐。何等名田火，善男子随时恭敬，尊重供养，施其安乐？谓善男子方便得财，手足勤苦，如法所得，奉事供养诸沙门、婆罗门——善能调伏贪、恚、痴者，如是等沙门、婆罗门，建立福田，崇向增进，乐分乐报，未来生天，是名田火。何故名田？为世福田，谓为应供，是故名田。是善男子随时恭敬，奉事供养，施其安乐。”（摘自《法海点滴》释惟明编述）