Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
　　　　　　　　　　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
（Dhammapada）

　　　44　谁能征服大地（即此身）、
　　　　　阎魔界（即四恶道）与人天界？
　　　　　谁能如熟练的花匠采花般，
　　　　　印证善说的真理之道？
　　（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

法藏碎金

忍　辱　门

《金刚般若波罗蜜经》

须菩提：如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。（离相寂灭分第十四）

若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。（不受不贪分第二十八）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

如法经 ⑤

389. “如果与其他佛徒或比丘交谈，应该谈论精妙的正法，而不应该毁谤或责备他人。

390.“因为有些人放言攻讦，我们不称赞这些缺少智慧的人；因为他们放纵思想，欲望总是依附他们。（摘自《经集》 郭良鋆译）

佛陀的格言

十七、教育

一一九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。

一二○、教育应配合受教者的根器和适当的时机！（陈柏达居士选译）

杀生“拜拜”，佛不称叹 ④

上述的邪盛大会，类似本省的“拜拜”；杀生“拜拜”不但佛不称叹，而且认为：实生于罪！又印度当时举行“祭火”劳民伤财，佛从未曾表示赞同：而且认为与其向火祭祀，不如奉事三火——根本火、居家火、田火。“拜拜”是一种民间习俗，寓意尚不坏，如能适可而止，是无可厚非的，但今日的“拜拜”——宰杀生灵，尸积如山，铺张浪费，赊欠典当，打肿脸充胖子——正是佛所呵斥的。佛教教义原是无懈可击的，但由于佛弟子欠乏宣传，和外教的攀附，“城隍释子”的随声附和，使佛教蒙上一层迷信色彩；故今人一提到“拜拜”就联想到佛教，张冠李戴，真是莫大的冤枉!(完)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《法海点滴》释惟明编述）

德行

在此世间，人应谨慎地修习德行；因为德行修习好，成功便在握了。

谨慎修习者应坚守德行，追求三种快乐：他人的称赞、财富的获得、死后升天堂。

有德者能够自律，故，结交了许多朋友；

无德者为非做歹，故，朋友都疏远他。

无德者恶名昭彰，臭名远扬，

有德者众望所归，声誉卓著。

德行是一切善与美之基础、前驱、根源，故，人应净化其德。

德行是控制、是自律，德行带给心喜悦，德行是诸佛成佛的桥梁，故，人应净化其德。

德行是强大的力量，德行是锐利的武器，德行是至上的装饰，德行是神奇的盔甲。

德行是坚固的桥梁，德行是绝顶的香料，德行是最好的膏药，向四方散发着香味。

德行是首要的配备，德行是旅途上的粮食，德行是最佳的车辆，能驶向任何方向。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《佛陀法语》达弥卡法师）